高考政治一輪復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)論練習(xí)

1、認(rèn)識(shí)論練習(xí)認(rèn)識(shí)論練習(xí)一、選擇題（每題一、選擇題（每題2分，共分，共50分）分）2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發(fā)生了“75”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。截至6日19時(shí)，死亡人數(shù)增至156人，受傷人員1080人。這一事件的幕后黑手，是以熱比婭為首的宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和國際恐怖勢(shì)力。回答12題。1以熱比婭為首的“三股勢(shì)力”策劃煽動(dòng)的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，使新疆人民遭受了巨大的生命財(cái)產(chǎn)損失，再次說明了熱比婭宣傳的所宣稱的“非暴力”

2、、“民主人權(quán)”，是徹頭徹尾的謊言。這說明了：（）A現(xiàn)象包括真象和假象，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)B現(xiàn)象離不開本質(zhì)現(xiàn)象決定本質(zhì)C本質(zhì)總是要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來D認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐2在上面材料中，這一結(jié)論的得出：（）①實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍②運(yùn)用了分析和綜合相結(jié)合的思維方法③以大量具體事實(shí)為基礎(chǔ)④思考在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用A①②③B①②④C①③④D①②③④3以民族分裂分子熱比婭為首的“世界維吾爾代表大會(huì)”在西方國家面前總宣稱自己是一個(gè)“非暴

3、力、與恐怖主義毫無牽連的團(tuán)體”，主張民主人權(quán)，但近日卻通過互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道煽動(dòng)鬧事“要勇敢一點(diǎn)”、“要出點(diǎn)大事”。這說明：（）①現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象②真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象則是主觀臆造的產(chǎn)物③只有透過現(xiàn)象，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)④理性認(rèn)識(shí)來源于感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物本質(zhì)的反映A、①③④B、①④C、①③D、②③④42009年7月16日，世界運(yùn)動(dòng)會(huì)在臺(tái)灣高雄正式開幕。世界運(yùn)動(dòng)會(huì)除了每個(gè)場(chǎng)館需要詳實(shí)準(zhǔn)確的氣象信息外，其他一些重大活動(dòng)也在要求氣

4、象預(yù)報(bào)越來越精確。這說明了：（）A只要人類需要就一定能達(dá)到目的B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力C人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在不斷地深化發(fā)展D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)5.2009年7月9日19時(shí)19分13秒，云南楚雄州境內(nèi)發(fā)生了6.0級(jí)地震，引發(fā)巨大災(zāi)難。目前，人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，這說明()A由于受主客觀條件的制約，人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的，應(yīng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識(shí)B有些自然規(guī)律是無法掌握的C地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象，

5、并無規(guī)律可循D人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)到地震的發(fā)生6一位禪師說：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)人處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！闭J(rèn)識(shí)事物所經(jīng)歷的“只是山”、“不是山”、“還是山”的過程表明①要透過現(xiàn)象看本質(zhì)②感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)③正確認(rèn)識(shí)總是在與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的斗爭(zhēng)中發(fā)展的④把握事物內(nèi)在的規(guī)律性要經(jīng)歷一定的曲折與反復(fù)A①②③B②③④C①③④D、①②④

6、2009年7月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在北京參觀“走進(jìn)世博會(huì)——中國2010年上海世博會(huì)暨世博會(huì)歷史回顧展覽”。上海世博會(huì)吉祥物“海寶”熱情迎接著觀眾們的到來回答7—8題C、實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)D、客觀是主觀研究的對(duì)象與結(jié)果16、2009江蘇高考作文題是“品味時(shí)尚”，時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)陳列。創(chuàng)新與

7、模仿永不停息的互動(dòng)。有些時(shí)尚如過眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。從認(rèn)識(shí)論角度看，要求我們（）①抓住事物的本質(zhì)②抓住矛盾的主要方面③堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)④感性認(rèn)識(shí)要上升到理性認(rèn)識(shí)A①②B③④C①④D②③17、生活中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人穿上豎條衣服時(shí)，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時(shí)，給人擴(kuò)張感，顯得稍胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺效果表明：（）A、錯(cuò)覺實(shí)際上是一種假象B、感性認(rèn)識(shí)是易變、不可靠的C、感性認(rèn)識(shí)受到客觀因素的制D、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透

8、過現(xiàn)象把握本質(zhì)18、對(duì)于自己擁有珍貴的東西，我們往往“不識(shí)廬山真面目”，有時(shí)候需要通過別人的評(píng)價(jià)，才能真正地認(rèn)識(shí)它。這說明（）A本質(zhì)隱藏在事物內(nèi)部，僅靠個(gè)人是不可把握的B只有擺脫自身感性經(jīng)驗(yàn)的限制，才能真正地認(rèn)識(shí)事物C只有從他人的評(píng)價(jià)出發(fā)，才能客觀全面地看問題D只有依靠他人的評(píng)價(jià)，才能如實(shí)地反映事物的本來面目19、“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線但是，在認(rèn)識(shí)我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能

9、夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)，這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限”。恩格斯這個(gè)論斷的根據(jù)是：（）①實(shí)踐促進(jìn)人的感覺能力的進(jìn)化與發(fā)展②實(shí)踐促進(jìn)感知事物的技術(shù)手段的發(fā)展③實(shí)踐促進(jìn)對(duì)感知信息進(jìn)行綜合分析能力的提高④實(shí)踐促進(jìn)人類直覺事物本質(zhì)能力的提高20、在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，下列說法中既堅(jiān)持唯物論，又堅(jiān)持辯證法的有：（）A、感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)

10、中來B、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)C、只有經(jīng)過理性認(rèn)識(shí)才能達(dá)到抽象思維D、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和源泉21、“兵者。詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近……”（《孫子兵法》）這段話啟示我們要A按客觀規(guī)律辦事B透過現(xiàn)象看本質(zhì)C準(zhǔn)備走曲折的路D堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)22、哲學(xué)原自生活，生活中處處有哲學(xué)。生活中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人穿上豎條衣服時(shí)，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時(shí)，給人擴(kuò)張感，顯得稍

11、胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺效果表明A錯(cuò)覺實(shí)際上是一種假象B感性認(rèn)識(shí)是易變、不可靠的C感性認(rèn)識(shí)受到客觀因素的制約D認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象把握本質(zhì)23、中國人對(duì)太空有著獨(dú)特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥探月”到今天的“神舟”號(hào)系列飛船對(duì)太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這說明（）①認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展②每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無限的③人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的④世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，而沒有不