人格：家族企業(yè)研究的新基點(diǎn).pdf

1、自上世紀(jì)70年代以來(lái)，我國(guó)家族企業(yè)經(jīng)過(guò)30多年的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)中重要的組成部分，并在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提供就業(yè)機(jī)會(huì)、增加財(cái)政收入等許多方面起著重要的作用。我國(guó)的民營(yíng)企業(yè)大多采用了家族企業(yè)制度的形式，其中不少企業(yè)在經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)初期的成功后而遭遇瓶頸、陷入困境，甚至是死亡。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面和多層次的，之前的許多研究試圖從文化的角度來(lái)解釋當(dāng)前家族企業(yè)所面臨的這種情況，認(rèn)為主要原因是中國(guó)家族主義的傳統(tǒng)文化的造成的，也有一

2、些學(xué)者的研究是從單一的制度入手，認(rèn)為我國(guó)家族企業(yè)的出路的關(guān)鍵在于要嫁接現(xiàn)代企業(yè)制度。本文認(rèn)為，這些都不是我國(guó)家族企業(yè)現(xiàn)存問(wèn)題的深層次原因。
　　 本文從一個(gè)新的基點(diǎn)--人格入手，研究中國(guó)家族企業(yè)。探討的核心問(wèn)題是，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的背景下，如何以人格轉(zhuǎn)型來(lái)推進(jìn)我國(guó)家族企業(yè)制度的發(fā)展。對(duì)該問(wèn)題的研究首先需要分析我國(guó)家族企業(yè)制度現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后進(jìn)一步找到我國(guó)家族企業(yè)制度形成、現(xiàn)狀及其存在的種種問(wèn)題，再探尋更深層次

3、的原因--人格，才能給出相應(yīng)的對(duì)策。
　　 本文的一個(gè)基本觀點(diǎn)是如果不把個(gè)人和組織的行為置于社會(huì)背景中，我們就不可能真正地理解他們。在研究家族企業(yè)過(guò)程中，社會(huì)因素是不可忽視的，它可能是研究我國(guó)家族企業(yè)的根本出發(fā)點(diǎn)。所以，我們需要把家族企業(yè)置于中國(guó)特有的社會(huì)背景中去研究。但是，作為社會(huì)因素的基點(diǎn)--中國(guó)人的人格，是影響我國(guó)家族企業(yè)的形成、發(fā)展及現(xiàn)在遇到的問(wèn)題的更深層次的原因。實(shí)際上，如果要深層次地研究我國(guó)的家族企業(yè)，就不能回避中國(guó)

4、人的人格問(wèn)題。因此，我國(guó)家族企業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于人格化關(guān)系契約的轉(zhuǎn)型，即由依附或半依附性人格化的關(guān)系契約向社群人格化的關(guān)系契約轉(zhuǎn)型，而這種轉(zhuǎn)型的根本在于人格的轉(zhuǎn)型，即依附或半依附的非獨(dú)立人格向社群人格的轉(zhuǎn)型。
　　 這種人格的轉(zhuǎn)型，必須以中國(guó)傳統(tǒng)的“集體主義”向社群主義的轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ)。社群人格與社群社會(huì)形成和發(fā)展只能是一個(gè)互為前提、相伴相生的長(zhǎng)期過(guò)程。甚至可以這么說(shuō)，社群人格與社群社會(huì)的“扭結(jié)”沿展就是中國(guó)“現(xiàn)代性”的生成和拓展的中

5、心內(nèi)容。當(dāng)然，對(duì)這一問(wèn)題的探討需要一個(gè)恢弘的篇章，這決非本文的奢望。本文所希望的，只是對(duì)當(dāng)前中國(guó)家族企業(yè)制度的現(xiàn)存狀態(tài)作出相應(yīng)的解釋?zhuān)绻娴挠|及了該“扭結(jié)”的一個(gè)“起點(diǎn)”，那只是一種“意外之喜”。
　　 全文除導(dǎo)論、文獻(xiàn)綜述和結(jié)語(yǔ)外有三個(gè)部分：第一部分是對(duì)家族企業(yè)的一般分析，構(gòu)筑論文的基礎(chǔ)；第二部分具體討論家族企業(yè)的制度體制，即內(nèi)部體制和外部體制，并分析我國(guó)家族企業(yè)制度的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，樹(shù)立論文的骨架；有了這兩部分的鋪墊，第三部