畢業(yè)論文-宮崎駿動畫的跨文化傳播研究

1、精品文檔可編輯畢業(yè)論文2014屆題目文化形象分析文化形象分析——宮崎駿宮崎駿動畫的跨文化傳播研究動畫的跨文化傳播研究專業(yè)新聞學(xué)新聞學(xué)學(xué)生姓名學(xué)號指導(dǎo)教師論文字?jǐn)?shù)精品文檔可編輯平地傳播著日本文化，塑造著日本的國際形象，宮崎駿系列動畫的成功是跨文化傳播中的的典型成功案例。一、動畫符號在宮崎駿動畫中的傳播概述一、動畫符號在宮崎駿動畫中的傳播概述符號學(xué)家霍克斯認(rèn)為：“符號學(xué)應(yīng)包括在容量更大的傳播學(xué)科之內(nèi)?！盵2]符號在傳播中具有廣泛的定義，一部

2、動畫作品的內(nèi)容中少不了傳播符號的各類“角色扮演”，可以說，動畫符號是構(gòu)成一部動畫作品的基本要素。當(dāng)作品具有豐富的視覺性符號、聽覺型符號、口語符號和書面語符號時(shí)，作品才能表現(xiàn)出應(yīng)有的生命力和活力。（一）視覺語言符號視覺語言是利用線條、形狀、色彩、構(gòu)圖、畫面等的聯(lián)結(jié)以及觀賞者所引出的視覺導(dǎo)向轉(zhuǎn)移，來表達(dá)抽象的神韻。[3]視覺語言符號在動畫作品中的運(yùn)用是動態(tài)視覺藝術(shù)的形式之一，是視覺文化的一個重要組成部分，它憑借非凡的想象、夸張的表現(xiàn)手法，深

3、受兒童、甚至成人的歡迎。1.畫面字幕不同文明之間最重要的區(qū)別之一是語言的差別，這也是同區(qū)域文化傳播與跨地域文化溝通相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一，也是跨地域文化傳播付諸實(shí)踐最大的障礙之一。宮崎駿動畫中的人物語言是日語，所表達(dá)的文化也自然是日本文化。然而，在中國，看宮崎駿的動畫，中國人也看得懂，因?yàn)樗渖狭酥形淖帜?。日文到中文的翻譯，根據(jù)翻譯者的不同，可以有多種版本，翻譯的質(zhì)量也有好有壞。例如，在日本，《千與千尋》1這部電影應(yīng)該被翻譯成《千與千尋的

4、神隱》，然而因?yàn)樵谥袊?，很多人難以理解這個神隱2到底是什么意思，所以才索性變成《千與千尋》。而“神隱”這個詞語是日本特有的，其意義是：“有一些人因?yàn)槟承┨囟ǖ脑蜻M(jìn)入了一個特別的秘密的區(qū)域，并且無法與他人取得聯(lián)系，所以我們無法找到關(guān)于這個人的任何線索?！盵3]2.角色動作動作是一種表意符號的交流，它跨越國界，是動畫藝術(shù)中用來表達(dá)的主要途徑之一。宮崎駿的動畫作品中角色動作的符號化并非模式化，而是在創(chuàng)造一種獨(dú)特的動作語言符號。觀者對角色的審

5、美不僅僅只局限于它的外觀，還有故事賦予它的性格和動作的設(shè)計(jì)等等其他諸多因素的綜合。譬如《龍貓》3中，看到只用大荷葉當(dāng)帽子來遮雨的龍貓，小女孩默默遞上了自己多余的雨傘，龍貓接過傘之后，聽著雨滴被雨傘阻斷的“滴答”聲之后，興奮地用力踢了下旁邊的大樹，樹葉上的水珠嘩啦啦的敲打在雨傘上。這一系列的動作沒有用一句語言，卻生動形象的刻畫出了小女孩的善良、龍貓的可愛與開心。在《千與千尋》中，孤獨(dú)的“無臉男”4雖然并不是主角，也沒有多少臺詞，但觀眾們卻