廣告學(xué)畢業(yè)論文_從韓流現(xiàn)象解析跨文化傳播的策略方法與效果

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　從韓流現(xiàn)象解析跨文化傳播的策略方法與效果</p><p>　　Analyze the spread of cross-cultural strategy method and effect from

2、the phenomenon of Korean wave</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級(jí) 廣告學(xué) </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師

3、 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p><b>　　吉林大學(xué)文學(xué)院</b></p><p><b>　　畢業(yè)論文開題報(bào)告</b></p><p>　　2014年 4 月 14日</

4、p><p><b>　　內(nèi)容提要</b></p><p>　　上世紀(jì)九十年代，韓國(guó)音樂、電視劇、電影、舞蹈、飲食、服裝等匯聚成一股力量席卷亞洲，帶動(dòng)了韓國(guó)娛樂文化輸出并以此為契機(jī)逐漸形成韓流，這股熱潮風(fēng)靡亞洲已經(jīng)十余載，不但沒有退卻，反而越演越烈，甚至擴(kuò)散至歐美國(guó)家。本文想通過對(duì)韓國(guó)文化進(jìn)入中國(guó)、進(jìn)入亞洲、進(jìn)入歐美的原因和效果的分析，同時(shí)橫向?qū)Ρ绕渌麌?guó)家文化輸出國(guó)外的狀態(tài)

5、，解析流行文化跨文化傳播的策略與效果,進(jìn)而為中國(guó)文化對(duì)外輸出提供參考和借鑒，找出提升中國(guó)文化國(guó)際話語權(quán)的戰(zhàn)略性新思路。在研究方法上，采用定性研究法、比較研究法、文獻(xiàn)研究法，案例分析法等進(jìn)行相關(guān)資料的搜集和分析,力求對(duì)問題達(dá)到一個(gè)較全面深入的了解，用理用據(jù)達(dá)到解析跨文化傳播方式方法的目的。</p><p>　　關(guān)鍵詞 跨文化傳播 韓國(guó)流行文化 傳播策略 傳播效果</p><p><b

6、>　　目 錄</b></p><p>　　引言····························

7、3;·································4</p><p&g

8、t;　　一、韓國(guó)流行文化發(fā)展過程概述及發(fā)展原因分析 ·······················5 </p><p>　?。ㄒ唬╉n國(guó)流行文化發(fā)展過程概述·

9、···································5</p>

10、;<p>　?。ǘ╉n國(guó)流行文化發(fā)展原因分析································

11、;····6</p><p>　　二、韓國(guó)流行文化輸出他國(guó)所體現(xiàn)的文化個(gè)性與文化共性················7</p><p>　　（一）韓國(guó)流行文化輸出他國(guó)依靠文化共性·&

12、#183;··························7</p><p>　　（二）韓國(guó)流行文化跨文化傳播所體現(xiàn)的逆一體化戰(zhàn)略··

13、;················8</p><p>　　（三）韓國(guó)流行文化跨文化傳播所體現(xiàn)的共鳴戰(zhàn)略·············

14、;·········9</p><p>　?。ㄋ模╉n國(guó)流行文化輸出他國(guó)利用文化個(gè)性····················&#

15、183;·······10</p><p>　　三、韓國(guó)流行文化輸出他國(guó)所體現(xiàn)的縱向繼承與橫向傳播················12</p><p>　　（一）

16、韓國(guó)流行文化注重縱向繼承··································

17、3;·12</p><p>　?。ǘ╉n國(guó)流行文化輸出注重橫向傳播····························&#

18、183;···13</p><p>　　四、韓國(guó)流行文化輸出他國(guó)對(duì)韓國(guó)的影響··························

19、;····14</p><p>　　五、韓國(guó)流行文化輸出對(duì)輸入地的影響·························

20、83;······14</p><p>　?。ㄒ唬╉n國(guó)流行文化輸出對(duì)輸入地的積極影響······················

21、3;···14</p><p>　?。ǘ╉n國(guó)流行文化輸出對(duì)輸入地的消極影響··························

22、;15</p><p>　　六、其他國(guó)家文化輸出國(guó)外的狀態(tài)分析·····························

23、83;··16</p><p>　?。ㄒ唬┟绹?guó)文化輸出國(guó)外狀態(tài)····························

24、;············16</p><p>　?。ǘ┲袊?guó)文化輸出國(guó)外狀態(tài)··················&

25、#183;·····················16</p><p>　　七、中國(guó)文化傳播與輸出可借鑒的傳播策略·······

26、83;·····················17</p><p>　　結(jié)語··········

27、3;····································&#

28、183;··············19</p><p>　　參考文獻(xiàn)·················&

29、#183;····································

30、;····20</p><p>　　論文摘要（中文）···························

31、························21</p><p>　　論文摘要（英文）·······&

32、#183;····································

33、;·······21</p><p><b>　　引言</b></p><p>　　當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、政治一體化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，國(guó)際化大交流帶來文化的融合，借此機(jī)會(huì)，各國(guó)都力爭(zhēng)傳播本民族文化，爭(zhēng)奪文化話語權(quán)。美國(guó)利用自己的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位，推行文化霸權(quán)主義，遭到其他國(guó)家反對(duì)和詬病，此種方式不適合我國(guó)社

34、會(huì)現(xiàn)狀和思想觀念。在我國(guó)同樣具有號(hào)召力的外國(guó)文化還有韓國(guó)流行文化，它的熱度已經(jīng)超出預(yù)期，發(fā)展成為一種極端形式。韓國(guó)文化傳播與美國(guó)不同，采用柔軟的方式，潛移默化地滲入他國(guó)社會(huì)，這種傳播策略可以為我國(guó)提供參考和借鑒?；谶@個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我選取了本研究的論題，希望通過對(duì)韓國(guó)流行文化傳播特點(diǎn)、傳播策略、傳播效果進(jìn)行分析，讓國(guó)人能正視韓流，不瘋狂崇拜，不盲目敵視，用理性的態(tài)度總結(jié)反思，將其中的有益成果用于中華文化傳播。</p><

35、p>　　本論文開始于2013年10月初，由王志成老師指導(dǎo)，選取了韓國(guó)流行文化傳播現(xiàn)狀和原因分析的角度，沿著命題思路，經(jīng)過兩個(gè)月文獻(xiàn)閱讀和資料收集，在12月份成文。2014年4月，此論文經(jīng)老師同意，論題再次深入和擴(kuò)展，延伸為韓流傳播策略與效果分析的角度筆者通過對(duì)現(xiàn)有資料進(jìn)行整合梳理，同時(shí)收集新的數(shù)據(jù)，正式定名為《從韓流現(xiàn)象解析跨文化傳播的策略方法與效果》，與之前相比，，涵蓋范圍更廣，分析力度更深。2014年5月7日，筆者完成論文初稿

36、，交由指導(dǎo)教師審閱，老師在仔細(xì)閱讀后，在各個(gè)段落進(jìn)行了批示，然后按照批示進(jìn)行論文初改，對(duì)論文部分細(xì)節(jié)思路反復(fù)推敲，完成終改。在撰寫過程中，嚴(yán)格按照畢業(yè)論文寫作規(guī)范要求，老師在審閱過程中也高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，歷經(jīng)2個(gè)月，論文終于成稿。</p><p>　　前面已經(jīng)有研究人員進(jìn)行了此方向分析和論述，如蘇州大學(xué)的林潔琛教授，撰寫了《對(duì)韓國(guó)電視劇在中國(guó)流行現(xiàn)象的跨文化解讀》，此文章讓我能反思，更加了解自己的研究課題方向。筆者的

37、論文包括韓國(guó)流行文化傳播現(xiàn)狀、傳播原因、傳播策略、傳播效果等方面，深入淺出，在研究方法上，采用定性研究法、比較研究法、文獻(xiàn)研究法，案例分析法等進(jìn)行相關(guān)資料的搜集和分析,力求對(duì)問題達(dá)到一個(gè)較全面深入的了解，用理用據(jù)達(dá)到解析跨文化傳播方式方法的目的。</p><p>　　一 韓國(guó)流行文化發(fā)展過程概述及發(fā)展原因分析</p><p>　?。ㄒ唬?韓國(guó)流行文化發(fā)展過程概述</p>&l

38、t;p>　　2014年初，一部《來自星星的你》掀起韓劇又一輪熱潮，從韓國(guó)擴(kuò)散到中國(guó)甚至整個(gè)亞洲地區(qū)，全民“追星星”。微博、微信等社交媒體上的熱點(diǎn)話題“都教授”一直高居不退；淘寶、蘑菇街等購(gòu)物平臺(tái)一時(shí)被“都教授同款”、“千頌依同款”刷屏；國(guó)內(nèi)不少大牌明星也都被這部劇征服，紛紛求賜都教授；金秀賢憑借這部劇超越李敏鎬和金宇彬，成為新一屆男神。韓國(guó)流行文化在中國(guó)風(fēng)靡已久，回顧歷史，中韓兩國(guó)1992年8月24日正式建交，1993年韓國(guó)電視劇

39、《嫉妒》在中央電視臺(tái)在播出，這是韓劇第一次登陸內(nèi)地?zé)善粒?997年電視劇《愛情是什么》在央視的熱播帶動(dòng)了韓國(guó)娛樂文化涌入中國(guó)并以此為契機(jī)逐漸形成韓流。“百變天后”李貞賢以其夸張的造型，神秘的旋律迅速打開中國(guó)市場(chǎng)，成為韓國(guó)偶像在中國(guó)躥紅的始祖。李貞賢的熱潮還沒有退卻，HOT、NRG又強(qiáng)勢(shì)而來，詭異的發(fā)型、寬大的衣服、新奇的舞步一時(shí)成為流行風(fēng)尚，海報(bào)唱片風(fēng)靡大街小巷。韓流滾滾，其內(nèi)容也不斷豐富，這幾位歌壇領(lǐng)軍人物帶來的只是音樂、服裝上的變革

40、。2005年《大長(zhǎng)今》在中國(guó)播出，影響力空前，借助于現(xiàn)代媒體，“韓流”風(fēng)從北京、上海、廣州等大城市一直吹到一些內(nèi)地城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。韓國(guó)飲食、韓</p><p>　　（二）韓國(guó)流行文化發(fā)展原因分析</p><p>　　這一系列現(xiàn)象不是偶然，其中蘊(yùn)含著多層次多角度的復(fù)雜原因，其中全球化帶來的文化多元、現(xiàn)代傳播科技手段的進(jìn)步和青年群體的追捧是最為主要的三個(gè)方面。</p><p&g

41、t;　　當(dāng)今世界，全球化成為必然趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)的全球性融合，必將帶來文化的全球性交流，任何一個(gè)國(guó)家的文化都不能閉關(guān)自守，多元經(jīng)濟(jì)觀、多元文化觀、多元價(jià)值觀彌漫各個(gè)國(guó)家。以中國(guó)為例：中國(guó)傳統(tǒng)思想受程朱理學(xué)影響，強(qiáng)調(diào)克己思想。勤勞勇敢、艱苦節(jié)約、克制欲望等觀念在中國(guó)人民之間流傳已久。改革開放后，西方價(jià)值觀和文化觀伴隨經(jīng)濟(jì)和資本涌入中國(guó)，人本思想逐漸融入中國(guó)本土社會(huì)，人們更加重視自身價(jià)值，追求財(cái)富、追求享樂、追求欲望的滿足開始受到正視，西方民主法

42、治觀念的傳播也規(guī)范了社會(huì)秩序，西學(xué)東漸為中國(guó)社會(huì)思潮注入新鮮血液。但同時(shí)也有負(fù)面影響，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、虛無主義等思想侵蝕社會(huì)價(jià)值觀，為社會(huì)風(fēng)尚混亂埋下隱患。在全球化時(shí)代，文化觀和價(jià)值觀多元化是不可阻擋的潮流，各個(gè)國(guó)家都想借助這股文化交流潮進(jìn)行文化輸出，掌握文化話語權(quán)。韓國(guó)流行文化就是抓住這個(gè)機(jī)遇的典型代表，它與美國(guó)推行的霸權(quán)文化方式不同，韓國(guó)流行文化用柔軟的方式，用可接受的態(tài)度，在潛移默化中達(dá)到了文化傳播的目的。<

43、;/p><p>　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶動(dòng)科技進(jìn)步，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通訊技術(shù)，雜志、廣播、電視、網(wǎng)略等傳播媒介日新月異，跨地區(qū)的交流變得簡(jiǎn)單快捷。韓國(guó)地區(qū)的電視劇可以同步在國(guó)內(nèi)收看；韓國(guó)娛樂明星的最新活動(dòng)信息可以迅速傳播到國(guó)內(nèi)；喜歡的明星圖片視頻可以在線轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論。傳媒科技的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了信息的實(shí)時(shí)發(fā)布和及時(shí)互動(dòng)，縮短信息傳遞周期，為受眾追星提供了有力支持。</p><p>　　韓國(guó)流行文化主打青年牌，

44、青年群體是社會(huì)上比較復(fù)雜的一個(gè)群體，他們經(jīng)歷著成長(zhǎng)過程中的心理過度，擺脫不掉兒童的青澀幼稚，還不具備成年人的成熟沉穩(wěn)，這種飄忽不定讓他們?nèi)鄙贇w屬感。同時(shí)青年人總感覺自己受父母、老師、學(xué)校、社會(huì)重重打壓，沒有地方發(fā)泄，需要尋找突破口解放自己，“哈韓族”這一群體，年齡和經(jīng)歷相同，讓他們似乎找到了社會(huì)歸屬感，在群體里能夠演繹自己、證明自己、實(shí)現(xiàn)自己，這也是韓流在青年中流行的原因。青年群體追新求異，表達(dá)個(gè)性，同時(shí)對(duì)美有著執(zhí)著的追求。韓國(guó)流行文化

45、處處體現(xiàn)著創(chuàng)新和突破，偶像組合歌曲K-POP風(fēng)格強(qiáng)烈、舞蹈編排、穿著打扮、表情手勢(shì)等完全符合青年群體表達(dá)個(gè)性的心理；韓國(guó)娛樂節(jié)目更是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不斷創(chuàng)新，力爭(zhēng)在眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中獲得生存。反觀國(guó)內(nèi)，電視劇和娛樂節(jié)目題材雷同，情節(jié)漏洞百出，比較成功的幾檔娛樂節(jié)目更多是引自他國(guó)，很難吸引青年群體。青年人文化娛樂活動(dòng)有限，但他們精力和體力充沛，沒有適當(dāng)?shù)奈幕緩剑松暇W(wǎng)、打游戲，青年人似乎找不到其他事情可做。韓國(guó)流行文化因此趁虛而入，彌補(bǔ)了青

46、年人的這部分文化缺失，抓住了青年人群體。</p><p>　　二 韓國(guó)流行文化輸出他國(guó)所體現(xiàn)的文化共性與文化個(gè)性</p><p>　?。ㄒ唬╉n國(guó)流行文化輸出他國(guó)依靠文化共性</p><p>　　一種文化能進(jìn)入另一種文化，一般有兩種特性，一種是有文化個(gè)性，彌補(bǔ)當(dāng)?shù)匚幕娜笔?，以異求新，用他山之石來攻玉。另一種是有文化共性，與本土文化同根同源，有著相似的生活方式、風(fēng)俗習(xí)

47、慣、行為規(guī)范、宗教禮儀、道德倫理等，文化鴻溝較小。每種文化都有自身的獨(dú)特之處，文化差異是時(shí)間和空間的產(chǎn)物。歐美文化與東方文化的差異，時(shí)間是漫長(zhǎng)的歷史沉淀，空間是廣闊的地理跨隔，時(shí)間與空間又共同造就了文化情境。東方歷史悠久，幅員遼闊，蘊(yùn)含著豐富的方言、成語、諺語、歇后語等，將多種情緒融合到語言中，講究含蓄，屬于高情境文化，而歐美尤其是美國(guó)，移民多，各國(guó)融合，語言就要簡(jiǎn)練直白，以清楚明白為交流目的，屬于低情境文化。韓國(guó)隸屬于東亞文化圈，語言

48、也是含蓄婉約的高情境，所以中國(guó)、日本等亞洲各國(guó)更容易接受韓國(guó)文化。韓國(guó)所在的東亞文化圈包括中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮、日本、越南等國(guó)家，文化要素為漢字、儒學(xué)、律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教。這些要素給東亞諸國(guó)的語言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響。中華文化對(duì)朝鮮、日本、越南的傳播和塑造有三個(gè)層面：（1）物質(zhì)文化：主要是中國(guó)向這三國(guó)的民族遷徙所伴隨的漢字以及稻作文化的傳播；</p><p>　?。ǘ╉n

49、國(guó)流行文化跨文化傳播所體現(xiàn)的逆一體化戰(zhàn)略</p><p>　　韓國(guó)流行文化最初是靠韓劇，后繼才擴(kuò)展到歌舞、醫(yī)學(xué)、飲食等。最初的韓劇多以家庭生活為主線，如《看了又看》、《澡堂老板家的男人們》、《搞笑一家人》等，表現(xiàn)一家人的親情關(guān)系、沖突矛盾、日常生活。韓國(guó)家庭生活與亞洲各國(guó)極為相似，親情倫理觀念相通，看韓劇就像在看自己的生活，這樣就減少了文化沖突和傳播障礙，韓劇轉(zhuǎn)播到亞洲各國(guó)只剩下語言這個(gè)問題，配音和字幕的彌補(bǔ)，讓

50、韓劇在亞洲無障礙發(fā)展。韓國(guó)文化和中國(guó)文化有著很多歷史上的相同之處，亞洲各國(guó)都屬于東亞文化圈，有著儒家的文化傳統(tǒng)，歷來各國(guó)生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗、價(jià)值判斷，行為方式等相互融合，相互交流，所以韓國(guó)文化相比西方歐美文化，更容易被亞洲觀眾接受。</p><p>　　韓國(guó)電視劇影響廣泛，但韓國(guó)電影卻很難走出國(guó)門，這兩者究竟差在哪里呢？首先，韓國(guó)電影引進(jìn)數(shù)量有限，零星幾部很難引起持續(xù)性關(guān)注。其次，韓劇題材廣泛，觀眾總能找到適合自

51、己的，而韓國(guó)電影多是文藝片和恐怖片，觀眾更愿意把錢花在動(dòng)感大片上，對(duì)于文藝片，很少選擇花錢去電影院觀看，多會(huì)購(gòu)買光盤或在線下載；還有一些文藝片題材敏感，如金基德導(dǎo)演的《壞小子》、《空房間》等，在引進(jìn)后情節(jié)都有刪減，導(dǎo)演思想不夠完整，降低了觀影效果。加之，盜版碟和非法下載也是影響票房的重要因素，很多觀眾養(yǎng)成了看DVD的習(xí)慣，這一定程度影響電影票房。不過，韓國(guó)電影盜版碟也帶來間接好處——盜版碟也促進(jìn)了國(guó)內(nèi)收看韓國(guó)電影的習(xí)慣，甚至一定程度上幫

52、助我們認(rèn)識(shí)了韓國(guó)電影這幾年的興起，培養(yǎng)了很多忠實(shí)的粉絲。雖然困難重重，但韓國(guó)電影還是在努力地探索，力圖借助韓流風(fēng)，更多地走出國(guó)門，走出亞洲，甚至走向國(guó)際。目前韓國(guó)電影對(duì)外傳播只有依靠明星效益策略。在國(guó)內(nèi)票房較好的兩部韓國(guó)電影《雛菊》和《盜賊同盟》，都是依靠強(qiáng)大的明星團(tuán)隊(duì)，加上大力的媒體宣傳，創(chuàng)造了韓國(guó)電影內(nèi)地票房紀(jì)錄。</p><p>　　韓國(guó)文化在亞洲地區(qū)以韓劇為主，輔以偶像組合的歌舞K-POP，而在歐美這片缺

53、少文化共性的地區(qū)，電視劇中的生活場(chǎng)景難以引起共鳴，電視劇中的語言，在完成高情境語言-編碼-傳播-解碼-低情境語言的傳播過程也為較為困難。因此文化傳播也不能采用一體化戰(zhàn)略，需要變換策略。韓國(guó)文化的傳播在歐美改為以K-POP為主，這些偶像男女作為韓流領(lǐng)軍人物，青春靚麗，在音樂、舞蹈、語言、表達(dá)等方方面面樣樣具備。韓國(guó)偶像組合的歌曲大都有著快節(jié)奏的旋律，歌詞沒有復(fù)雜的寓意，副歌有時(shí)還夾雜著英文，如此風(fēng)格的歌曲在配上動(dòng)感十足的舞蹈，在歐美流行就

54、減少了文化障礙的影響。同事韓國(guó)娛樂圈競(jìng)爭(zhēng)激烈，更新?lián)Q代迅速，藝人們必須有不同凡響的實(shí)力才能在大潮中自足腳跟。三大造星公司不惜重金，舉辦各種選秀活動(dòng)，從十幾歲的孩子中精挑細(xì)選，經(jīng)過幾年甚至十幾年的秘密訓(xùn)練才能包裝出道。在這樣的環(huán)境中，藝人們自身的實(shí)力和影響力當(dāng)然不言而喻。</p><p>　?。ㄈ╉n國(guó)流行文化跨文化傳播所體現(xiàn)的共鳴戰(zhàn)略</p><p>　　韓劇中除了家庭生活這一元素外，還有

55、一大特色就是淳樸的感情，包括親情、友情、愛情。這種價(jià)值觀放之四海而皆準(zhǔn)，是人類的勇士追求，這種單純不附帶任何一種雜質(zhì)的情感讓觀眾感動(dòng)。在《藍(lán)色生死戀》中，男女主角由親情發(fā)展到愛情，一路相互依靠，在女主角恩熙白血病病重期間，為了不傷害俊熙，隱瞞病情，想悄悄離開，但俊熙一直不離不棄，劇中兩個(gè)人拋開一切煩惱，來到小時(shí)候一起生活過得小屋，一起擦玻璃時(shí)相互凝視微笑的情景，感動(dòng)了每一位觀眾，因?yàn)槟且豢痰膼矍?，沒有世俗的牽絆，沒有疾病的糾纏，沒有命運(yùn)

56、的捉弄，那一刻只有兩個(gè)人，只有兩個(gè)人的愛情。電影《比悲傷更悲傷的故事》中，K是個(gè)被父母拋棄的男孩，cream是失去雙親的女孩，兩人似家人、朋友和戀人一樣生活在一起，填補(bǔ)了彼此生活里的空席。但K發(fā)現(xiàn)自己得了絕癥，他不舍得留下cream一人獨(dú)自生活，決定隱瞞病情為她尋找一個(gè)可以托付終身的男人。于是K利用各種方法幫助cream實(shí)現(xiàn)了嫁給醫(yī)生朱煥的愿望。K親自為cream挑選結(jié)婚禮服，帶著留戀和真摯的祝福在教堂牽著她的手一步一步走到身邊，留下自

57、己一個(gè)人面對(duì)死亡。然而這一切確是cream的安排，她早就知道K患了絕癥，為了讓他安心，</p><p>　?。ㄋ模╉n國(guó)流行文化輸出他國(guó)利用文化個(gè)性</p><p>　　一種文化如果自身缺少優(yōu)越性，再有文化認(rèn)同，也很難傳播，還何談傳播得如此廣闊。韓國(guó)文化自身所具有的文化個(gè)性，值得學(xué)習(xí)借鑒：</p><p>　　1、禮儀 韓國(guó)素以“禮儀之邦”著稱，韓國(guó)人在交往中十分重視

58、所應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)，講究尊長(zhǎng)有序。在韓國(guó)電視劇中，我們經(jīng)常見到深鞠躬的場(chǎng)景，這是韓國(guó)日常見面禮儀，與握手相比，這樣的方式顯得更有禮貌和誠(chéng)意。</p><p>　　2、飲食 韓國(guó)飲食源自中國(guó)，又因地制宜地發(fā)展，多蔬菜，少油膩，色香味俱全又兼具保健效果。韓國(guó)電視劇和綜藝節(jié)目向觀眾展示了豐富多彩的韓國(guó)美食，醬湯、明太魚飯、炒年糕、拌飯、烤韓牛等名詞常常出現(xiàn)在電視熒屏。尤其是在《我叫金三順》中，女主角金三順經(jīng)常用一個(gè)大盆

59、，將米飯和蔬菜等拌在一起，看著色香味俱全，加上她夸張的狼吞虎咽式吃法，讓觀眾垂涎三尺。</p><p>　　3、醫(yī)學(xué) 韓國(guó)醫(yī)學(xué)也源于中醫(yī)，望聞問切，針灸與草藥并用，對(duì)癥下藥，無副作用。最近興起的韓國(guó)美容化妝品，也是韓醫(yī)的獨(dú)特療效。電視劇《大長(zhǎng)今》是韓國(guó)醫(yī)學(xué)的集中體現(xiàn)。</p><p>　　4、服裝 韓國(guó)流行服裝在設(shè)計(jì)上更標(biāo)新立異，多采用不對(duì)稱樣式，顏色搭配也突破傳統(tǒng)，大膽選材配色，穿戴更加

60、舒適自然，也更能展示個(gè)性。韓劇中的服裝也是一大兩點(diǎn)，每一部熱播劇都能引起一股新的時(shí)尚潮流。據(jù)有人關(guān)人士統(tǒng)計(jì)，在《繼承者們》中男主角李敏鎬16集里居然換了100多套衣服，且都時(shí)尚精致。韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了韓國(guó)時(shí)裝界走向世界，同時(shí)韓國(guó)時(shí)裝界助力了韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)。</p><p>　　5、性格 韓國(guó)人多給人溫文爾雅的感覺，男士多紳士，女士多淑女，這樣普遍的國(guó)民性格，讓整個(gè)民族文化更容易被接受。韓劇塑造了一批端莊紳士的大眾情

61、人，《藍(lán)色生死戀》里的俊熙、《我的女孩》里的薛功燦、《浪漫滿屋》里的柳民赫……這些人物的塑造，讓韓國(guó)人溫潤(rùn)和緩的性格深入人心。</p><p>　　三 韓國(guó)流行文化輸出他國(guó)所體現(xiàn)的縱向繼承與橫向傳播</p><p>　　（一）韓國(guó)流行文化注重縱向繼承</p><p>　　如何一種文化都不是憑空產(chǎn)生的，都是走過漫長(zhǎng)的時(shí)間隧道，在一輩又一輩的延續(xù)中不斷傳承下來的，其中必

62、定也會(huì)有拋棄有創(chuàng)新，正是在這些不間斷的揚(yáng)棄里，文化才保持著生機(jī)。韓國(guó)流行文化今年的發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛，與它自身不斷的繼承與發(fā)展有關(guān)。韓國(guó)歷史雖然不長(zhǎng)，且多受中華文化熏陶，較少自身本土文化。但韓國(guó)人民硬是將外來漢文化發(fā)展為己用，將儒家傳統(tǒng)積淀為自己的文化品性，將中華美食本土化為韓國(guó)特色美食，將中醫(yī)發(fā)展為韓醫(yī)，將韓服轉(zhuǎn)化為韓服……然后再講這些本土化的文化精心保存培育，小心翼翼地傳承給下一代。韓國(guó)人民對(duì)自身的傳統(tǒng)文化有著尊重和敬畏的態(tài)度，不容侵犯。

63、這些文化繼承的可以在韓國(guó)電視劇、韓國(guó)綜藝節(jié)目中找到例證。《大長(zhǎng)今》全劇以韓醫(yī)為題材，講述了徐長(zhǎng)今從宮女成長(zhǎng)為御醫(yī)的故事，劇集里對(duì)韓醫(yī)這種傳統(tǒng)文化精心安排拍攝，不僅豐富了情節(jié)，也達(dá)到宣傳韓醫(yī)的目的。而且韓劇中的男女主角多是溫文爾雅，謙遜和善，這也是對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的有效表達(dá)。</p><p>　　文化只有單純的繼承，是不可能引起如此反響的。韓國(guó)流行文化既有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也有對(duì)西方文化的積極學(xué)習(xí)和借鑒。東方文化在“

64、人本”思想上較為保守，強(qiáng)調(diào)隱忍。而西方文化注重單個(gè)人的獨(dú)立和自由，韓國(guó)流行文化在傳統(tǒng)東方文化基礎(chǔ)上融合西方自由思想。韓國(guó)電視劇中浪漫的場(chǎng)景、時(shí)尚的服裝、精致的妝容都是西方現(xiàn)代美學(xué)思潮影響。韓國(guó)電視劇中還多有講述主人公堅(jiān)持夢(mèng)想，不懼怕困難，與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)自我的勵(lì)志故事，如《明朗少女成功記》、《黃真伊》、《大長(zhǎng)今》等，這些人物的性格就是按照西方人文價(jià)值塑造的，鼓勵(lì)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)人有追求成功的全力，這種“魯賓遜式”價(jià)值觀是對(duì)西方文化的借鑒

65、與吸收。</p><p>　　（二）韓國(guó)流行文化輸出注重橫向傳播</p><p>　　1998年韓國(guó)正式提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，設(shè)立專項(xiàng)資金扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，政府對(duì)文化傳播的重視鼓舞了文化創(chuàng)造者的士氣，他們也更加不遺余力地以文化傳播為己任。隨著韓劇的風(fēng)靡，劇中的拍攝用地成為旅游勝地，演員所穿的服裝，用的首飾掛件都一時(shí)成為街談巷議的話題，促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。剛開始的一切是無意識(shí)的，當(dāng)他們看到這

66、種附加價(jià)值后，開始在情節(jié)之余，精心設(shè)計(jì)輔助道具的出場(chǎng)，以期達(dá)到宣揚(yáng)韓國(guó)文化的目的。在韓劇中，演員所用汽車、電腦、手機(jī)等基本為韓國(guó)本土品牌，這些與普通百姓的生活息息相關(guān)的物品本身就具有廣告作用。在《浪漫滿屋》、《繼承者們》、《來自星星的你》等熱劇播出后，吃韓國(guó)美食、購(gòu)買同款服裝、去韓國(guó)旅游等也都成為熱點(diǎn)話題，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)，也提升了韓國(guó)國(guó)際影響力。韓國(guó)流行文化輸出各個(gè)地區(qū)，并不是像肯德基、麥當(dāng)勞一樣采用一體化策略，而是運(yùn)用有效

67、的選擇性橫向傳播。在亞洲地區(qū)，以韓國(guó)電視劇為攻堅(jiān)主力，因?yàn)殡娨晞≥^長(zhǎng)，需要體現(xiàn)豐富的生活場(chǎng)景和文化氛圍，而東亞文化圈內(nèi)各國(guó)生活習(xí)慣和行為方式相似，不會(huì)產(chǎn)生文化障礙。在歐美地區(qū)，以偶像組合為利器，因?yàn)殡娨晞≡趥鞑ミ^程中，難以解碼到歐美文化的接受程度。較之電</p><p>　　四 韓國(guó)流行文化輸出他國(guó)對(duì)韓國(guó)的影響</p><p>　　韓流以文化產(chǎn)業(yè)的方式，在亞洲、歐洲都產(chǎn)生了深刻的精神文化影

68、響，提高了韓國(guó)的國(guó)際聲譽(yù)?！绊n流”包括的內(nèi)容十分廣泛，從最初韓國(guó)的歌曲、音樂、戲劇、舞蹈、電影、電視劇、足球，進(jìn)一步擴(kuò)展到韓國(guó)的游戲、服裝、化妝品、餐飲、電子產(chǎn)品和汽車等各個(gè)領(lǐng)域。，以其自身對(duì)韓國(guó)文化在中國(guó)的傳播做好了鋪墊和宣傳。同時(shí)，在這些行業(yè)中又涌現(xiàn)出一批大腕歌星、影星、球星、音樂人、舞蹈家、模特等吸引了大批中國(guó)觀眾的目光。這些明星的宣傳作用和影響力是非常巨大的。</p><p>　　韓流附帶著經(jīng)濟(jì)效益，直接

69、的效果體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)的出超局面，電視劇、電影、游戲及相關(guān)產(chǎn)品出口額顯著增加，間接效益體現(xiàn)在通過對(duì)電視、電影中所出現(xiàn)的轎車、手機(jī)、服裝、家電、生活用品等的了解，提高了人們對(duì)韓國(guó)產(chǎn)品的購(gòu)買欲望。</p><p>　　韓流所包含的方方面面，已極大地吸引了傳播受眾的目光，決定著人們的旅游選擇。游覽電影和電視劇的拍攝地能使一般觀眾仿佛置身于劇中，成為劇中的主人公，因此這些拍攝地也成為了有名的觀光勝地，越來越多的外國(guó)人到韓國(guó)

70、旅游，韓流為韓國(guó)旅游業(yè)帶來了機(jī)遇，也為韓國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力，拓展新的方向。</p><p>　　韓國(guó)國(guó)內(nèi)一些娛樂明星憑借自身實(shí)力，已經(jīng)躋身國(guó)際明星行列，像RAIN、GD、PSY等明星在國(guó)際上都享有較高聲譽(yù)，他們作為“韓流”典范，向全世界宣傳韓國(guó)文化，對(duì)提升韓國(guó)國(guó)際影響力起到至關(guān)重要的作用。</p><p>　　五 韓國(guó)流行文化輸出對(duì)輸入地的影響</p><p&

71、gt;　?。ㄒ唬╉n國(guó)流行文化輸出對(duì)輸入地的積極影響</p><p>　　一種文化進(jìn)入另一種文化，打破傳統(tǒng)，注入新鮮元素，相互沖擊相互融合，必然有一系列后續(xù)反應(yīng)，首先在主流方面：</p><p>　　1、韓國(guó)流行文化進(jìn)入一國(guó)領(lǐng)域，加深了兩國(guó)的文化交往，同時(shí)也對(duì)兩國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)科技等各方面的溝通交流都有引導(dǎo)性作用。</p><p>　　2、韓國(guó)流行文化給輸入國(guó)文化帶來新的

72、活力。韓劇以其輕松娛樂性，豐富受眾的業(yè)余生活，擴(kuò)展了視野，韓劇中純摯的情感，也凈化了受眾思想，讓人們?cè)谖镔|(zhì)追求的迷惘中找到最初的情感體驗(yàn)。</p><p>　　3、韓國(guó)流行文化在各國(guó)達(dá)到的文化傳播效果，也可以引起輸入國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的分析和自省，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，積極地應(yīng)對(duì)韓流在影視界及社會(huì)產(chǎn)生的重大影響，研究韓國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)政策以及觀眾消費(fèi)心理，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從文化交流、文化商品、文化產(chǎn)業(yè)的角度分析研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在

73、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下讓本國(guó)文化與韓國(guó)流行文化一比高低，借鑒韓國(guó)傳播戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)自己的文化強(qiáng)國(guó)目的。</p><p>　?。ǘ?韓國(guó)流行文化輸出對(duì)輸入地的消極影響</p><p>　　同時(shí)，韓國(guó)娛樂文化外輸他國(guó)，也帶來負(fù)面影響：</p><p>　　1、韓國(guó)偶像團(tuán)體年紀(jì)普遍偏小，引發(fā)國(guó)內(nèi)90后00后的熱烈追捧，甚至有些狂熱粉絲，跟蹤尾隨，這不僅耽誤他們的正常學(xué)習(xí)和生活，而且容易

74、產(chǎn)生浮躁心理，也醉心于娛樂圈的光鮮亮麗，幻想著一夜成名。</p><p>　　2、韓國(guó)娛樂事業(yè)固定的套路使韓流文化顯得十分單一。歌曲上除了多人伴舞的舞曲和長(zhǎng)相迷人的俊男美女的演唱之外沒有更多的發(fā)展，容易造成審美疲勞，也會(huì)導(dǎo)致青少年思維方式和審美觀念上的扭曲。</p><p>　　3、電視劇上，最近幾年，韓劇一改之前青年男女的糾纏的凄美愛情故事，多偏向于“灰姑娘與王子”的俗爛劇情，助長(zhǎng)了社會(huì)

75、上的不良風(fēng)氣。因?yàn)轫n國(guó)男權(quán)思想深厚，韓劇的男主角都是高大帥氣紳士體貼又家底雄厚，而女主角都是長(zhǎng)相平凡、家境貧寒的類型，這群灰姑娘最終打敗名媛型女二號(hào)，成功上位。此類劇情讓一些拜金主義的女青年整日想著不勞而獲，不思進(jìn)取，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣影響十分惡劣。</p><p>　　4、一些跟風(fēng)的電視人，缺乏原創(chuàng)力套用韓國(guó)電視劇、綜藝節(jié)目的形式，照貓畫虎，力圖將韓流融入本土化節(jié)目，但不能學(xué)到精髓，消化不良，不倫不類。</p&g

76、t;<p>　　六 其他國(guó)家文化輸出國(guó)外的狀態(tài)分析</p><p>　?。ㄒ唬┟绹?guó)文化輸出國(guó)外狀態(tài)</p><p>　　美國(guó)一直靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，進(jìn)行霸權(quán)主義的文化擴(kuò)展，力圖達(dá)到以文化統(tǒng)治世界的目的。但由于東西方文化差異，美國(guó)電視劇因?yàn)闅W美文化氛圍較重，東方文化很難接受和理解電視劇中的生活場(chǎng)景和說話語境，一直沒有在東方盛行。而歐洲各國(guó)注重貴族禮節(jié)，對(duì)美國(guó)電視劇中自由開放的語言

77、和情節(jié)也難以接受，美國(guó)電視劇在歐洲也難以達(dá)到傳播效果。而美國(guó)電影更注重矛盾沖突，情節(jié)高度濃縮，不需要營(yíng)造文化氛圍和生活場(chǎng)景，在全球流行都不會(huì)產(chǎn)生文化障礙和文化誤解，所以美國(guó)大片成為美國(guó)統(tǒng)治世界的一個(gè)手段。</p><p>　?。ǘ┲袊?guó)文化輸出國(guó)外狀態(tài)</p><p>　　中國(guó)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含豐富多彩的傳統(tǒng)文化。近年來，功夫和孔子成為中華文化代表，不斷輸出國(guó)外。李小龍、成龍等功

78、夫明星創(chuàng)造的功夫電影，讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)功夫感到好奇和震撼，不少國(guó)際政要和明星都在公開場(chǎng)合表示過喜歡中國(guó)功夫，喜歡成龍。中國(guó)功夫作為一種文化傳播載體提升了中國(guó)的國(guó)際知名度。隨著中國(guó)對(duì)文化輸入的逐漸重視，孔子學(xué)院四處興建，傳播傳統(tǒng)儒家道德思想，教授漢語、漢字，促進(jìn)了國(guó)際對(duì)中國(guó)的了解，提升中國(guó)在國(guó)際上的文化話語權(quán)。但中國(guó)文化博大精深，絕不止功夫和儒學(xué)兩種，還有更多更燦爛的文化需要傳播，需要展示，但受多重因素影響，中國(guó)文化的國(guó)際傳播并沒有廣泛影響

79、。</p><p>　　七、中國(guó)文化傳播與輸出可借鑒的傳播策略</p><p>　　大眾對(duì)韓流的態(tài)度分為兩個(gè)極端，哈韓族的態(tài)度自然不用多說，與他們相對(duì)的就是“反韓族”，由于韓流在內(nèi)地盛行，內(nèi)地演員、導(dǎo)演張國(guó)立就曾經(jīng)猛烈批評(píng)韓流使中國(guó)大陸演藝界受到打擊，并建議政府以強(qiáng)硬手段擊退韓流。另外，由于端午節(jié)事件、高句麗歷史爭(zhēng)端、韓國(guó)古裝劇對(duì)中國(guó)東北地區(qū)的描寫、2002年世界杯等各種原因，民間也有越來

80、越多的年輕人對(duì)韓流極度厭惡和蔑視，內(nèi)地很多論壇內(nèi)反韓流情緒高漲。一些媒體勢(shì)力甚至大批哈韓族為“腦殘族”，這種激烈的言論實(shí)在不可取，面對(duì)韓流不能正視，一味號(hào)召用強(qiáng)制力量禁止，只能適得其反。</p><p>　　縱觀正處于轉(zhuǎn)型期和過渡期的中國(guó)社會(huì)，文化、體育、娛樂設(shè)施建設(shè)都不健全。據(jù)調(diào)查顯示，在閑暇時(shí)間，絕大多數(shù)人把時(shí)間花在上網(wǎng)和看電視上，而在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，打麻將是主要娛樂活動(dòng)。青年群體精力充沛，卻沒有豐富的文化活動(dòng)

81、來滿足他們的需求，韓國(guó)流行文化恰好利用了這個(gè)契機(jī)，在中國(guó)打開市場(chǎng)。韓流在看到龐大的市場(chǎng)前景后，因地制宜，制定了一系列討好中國(guó)受眾的傳播策略。如張娜拉、劉承俊、李貞賢等明星放棄韓國(guó)工作，長(zhǎng)期在中國(guó)發(fā)展；電影《雛菊》啟用中國(guó)導(dǎo)演劉偉強(qiáng)，力圖融入中國(guó)氣息，吸引中國(guó)票房市場(chǎng)；Super Junior組合、Miss A 組合、EXO組合都吸納中國(guó)成員，成立中國(guó)分隊(duì)。這種結(jié)合本土的傳播方式要比孔子學(xué)院的各洲各國(guó)各地復(fù)制要更具備傳播效力。</p

82、><p>　　我們不應(yīng)該把韓流看成韓國(guó)文化單方面在中國(guó)的流行，而應(yīng)該站在中韓文化交流的高度上，以韓流為契機(jī)，促進(jìn)中韓兩國(guó)友好關(guān)系的發(fā)展和文化交流的增加。我們應(yīng)該通過文化方面的持續(xù)性的合作，增加兩國(guó)人民間的關(guān)心與理解，謀求兩國(guó)人民的共同利益。面對(duì)韓流大勢(shì)，不能昏了頭腦，亂了陣腳。要采用合理的方式方法，取其精華，去其糟粕，來發(fā)展自己的民族文化。</p><p>　　1、制定有效的文化方針政策，鼓勵(lì)

83、扶持原創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)有創(chuàng)新有影響力的電影、電視劇、歌曲、舞蹈、電視節(jié)目等都給政策上的支持。</p><p>　　2、在引進(jìn)外來影視劇電影發(fā)面，完善比例制度，嚴(yán)格控制數(shù)量、題材，對(duì)相同題材相同風(fēng)格的影視劇要有取舍，保護(hù)本土文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)中國(guó)文化傳播。</p><p>　　3、發(fā)展本民族文化，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等加強(qiáng)保護(hù)，歐美和日韓等外來文化的多重競(jìng)爭(zhēng)

84、中，保障本民族文化在國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)上占主導(dǎo)地位。</p><p>　　4、中華文化是有著悠久歷史的古老文明，至今仍保持著旺盛的生命力，在吸收外來文化的同時(shí)，也要向韓國(guó)學(xué)習(xí)，實(shí)行“走出去”戰(zhàn)略，提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力。</p><p><b>　　結(jié)束語</b></p><p>　　在經(jīng)濟(jì)全球化與改革開放的國(guó)際國(guó)內(nèi)兩大趨勢(shì)下，文化輸出與文化輸入成

85、為炙手可熱的話題，目前中國(guó)社會(huì)對(duì)外來文化采取的都是比較開放的態(tài)度，甚至有“外來的和尚好念經(jīng)”和“外國(guó)的月亮比較圓”的趨勢(shì)。歐美和日韓兩是影響國(guó)人的兩大文化風(fēng)暴，本文從最近大火的韓國(guó)流行文化入手，以點(diǎn)帶面，希望通過對(duì)韓國(guó)流行文化風(fēng)靡全球現(xiàn)狀的剖析，解釋其產(chǎn)生如此強(qiáng)大影響力的跨文化因素，對(duì)其傳播戰(zhàn)略和傳播效果進(jìn)行分析，吸取有益成果和有效方法，為中國(guó)自己的文化傳播戰(zhàn)略提供參考和借鑒。</p><p>　　經(jīng)過兩個(gè)多月的

86、努力，終于完成了這篇關(guān)于韓國(guó)流行文化跨文化傳播戰(zhàn)略和傳播效果的論文，從前期論文方向確定，到資料收集，到提綱構(gòu)思以及最后定稿，王志成老師和室友都給予我很多幫助，感謝王老師的耐心指導(dǎo)，感謝朋友的熱情支持。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]林潔琛;《對(duì)韓國(guó)電視劇在中國(guó)流行現(xiàn)象的跨文化解讀》[D];蘇州大學(xué);2005</p>

87、<p>　　[2]申師明;《當(dāng)代中韓大眾文化比較研究》[D];中央民族大學(xué);2006</p><p>　　[3]譚慧燕；《韓國(guó)文化產(chǎn)品的流行語韓國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展》[D];暨南大學(xué)；2007</p><p><b>　　論文摘要（中文）</b></p><p>　　2014年初，一部《來自星星的你》掀起韓劇又一輪熱潮，從韓國(guó)擴(kuò)散到

88、中國(guó)甚至整個(gè)亞洲地區(qū)，全民“追星星”。韓流風(fēng)潮由來已久，在青少年中大有一呼百應(yīng)之勢(shì)態(tài)，同時(shí)，這種現(xiàn)象也被很多人詬病。瘋狂崇拜和盲目抵制兩種極端態(tài)度都不可取，本文通過對(duì)韓流風(fēng)靡的復(fù)雜原因、傳播特點(diǎn)、傳播策略、傳播效果進(jìn)行論述，力圖讓讀者用理性清醒的態(tài)度對(duì)待韓國(guó)流行文化，讓文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者吸取韓流傳播經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展本民族文化。</p><p><b>　　論文摘要（英文）</b></p>

89、<p>　　At the beginning of 2014, the south Korean television drama 《you from the stars》 raises another round upsurge of south Korean wave .It spreads from South Korea to China and even to the whole of Asia. The Kor

90、ean wave has a long history. It is so popular in adolescents, at the same time, it is resisted by a lot of people. Crazy worship and blind resist are both extreme attitudes and are both not advisable. In order to make yo