2018暨南大學閱讀與寫作真題

1、2018年招收攻讀碩士學位研究生入學考試試題年招收攻讀碩士學位研究生入學考試試題學科、專業(yè)名稱：文藝學、漢語言文字學、中國古代文學、中國古典文獻學、中國現(xiàn)當代文學、中國少數(shù)民族語言文學、比較文學與世界文學、語言學及應用語言學、海外華語及華文教學研究方向：所有方向考試科目名稱：807807閱讀與寫作閱讀與寫作A卷考生注意：所有答案必須寫在答題紙（卷）上，寫在本試題上一律不給分。請在下列請在下列5題中任選題中任選3題完成，每題題完成，每題5

2、050分，共分，共150150分，多選不得分。分，多選不得分。一、一、劉勰《文心雕龍物色》：“若乃山林皋壤，實文思之奧府，略語則闕，詳說則繁。然則屈平所以能洞監(jiān)《風》《騷》之情者，抑亦江山之助乎？”以古代文學史的具體實例，自擬題目，寫一段評論，闡釋“江山之助”的意義。二、閱讀下文，自選角度，寫一段二、閱讀下文，自選角度，寫一段800800字左右的小評論文章。字左右的小評論文章。梧桐樹豐子愷寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東

3、西，但在形式上是我所有的。因為它們和我隔著適當?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對于它們的全體容貌，恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當?shù)木嚯x方才看見。唐人詩云：“山遠始為容?！蔽乙詾闃湟嗳绱?。自初夏至今，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。當春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物

4、的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)?。在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠障；又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉雖大，數(shù)目不多

5、，那丁香結(jié)要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目繁多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢!最初綠色黑暗起來，變成墨綠；后來又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃；北風一吹，它們大驚小怪地鬧將起來

6、，大大的黃葉便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來；后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來，終于只搿幾根枝條，回復了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的!我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風吹葉落去。一去數(shù)千里，何當還故處”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機械

7、的效能，也是不可能的事了!回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。（選自《豐子愷散文選》，略有刪改。）三、請闡述詞的兼類現(xiàn)象、同音現(xiàn)象、活用現(xiàn)象和借用現(xiàn)象的特點及異同。三、請闡述詞的兼類現(xiàn)象、同音現(xiàn)象、活用現(xiàn)象和借用現(xiàn)象的特點及異同。四、請閱讀下面這段文字，評述其觀點。四、請閱讀下面這段文字，評述其觀點。閱讀就是一種純粹內(nèi)在性的過程，在閱讀中，對所有境遇和偶然性的揭示，看來已是完成的了，就像它們是存在于公開朗讀或存在于表

8、演中的一樣，文學所隸屬的唯一前提條件就是其語言上的流傳物以及由閱讀而來的實現(xiàn)。被閱讀著的意識的自主性所確認的不就是審美區(qū)別嗎？隨著這種審美區(qū)別，審美意識面對作品就偏向了自己本身，文學就表現(xiàn)為異于其本體上的轉(zhuǎn)換力的詩文。不應回避這樣的結(jié)論，即文學——或許在其固有的小說這種藝術(shù)形式中——就具有著一種存在于閱讀中的同樣真實的此在，如在行吟詩人朗誦中存在的史詩，或在觀賞者觀照中存在的繪畫。據(jù)此，就連對書本的閱讀也是一種所閱至內(nèi)容于其中達到表現(xiàn)的

9、事件。無疑，文學以及在閱讀中對它的接受，就表現(xiàn)出一種最大限度的非制約性與靈活性。不涉及接受者，文學的概念根本就不存在。文學的此在，并不是某種異化之存在的死氣沉沉的延續(xù)，這種延續(xù)在未來派中本來是提供給某個未來時代之體驗真實的。實際上文學就是一種精神性保存和流傳的功能，而且它因此就把隱匿的歷史帶到了每一個現(xiàn)時之中。（伽達默爾《真理與方法》）五、以下片段選自《簡愛》五、以下片段選自《簡愛》，據(jù)此評析男女主人公形象的性格特征。，據(jù)此評析男女主人