論翻譯中的矛盾忠實(shí)、科學(xué)與藝術(shù)_1

1、論翻譯中的矛盾：忠實(shí)、科學(xué)與藝術(shù)論翻譯中的矛盾：忠實(shí)、科學(xué)與藝術(shù)“忠實(shí)”的目標(biāo)對(duì)于翻譯本來是不待證明的、天然的要求，是千百年來翻譯理論和實(shí)踐一直圍繞旋轉(zhuǎn)的中心。然而近來似乎頗有人對(duì)此持懷疑甚至否定態(tài)度。《外國語》1998年第3期所載《從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)：對(duì)翻譯學(xué)科的東張西望》一文可以作為一個(gè)典型的例子。文中引勒菲弗爾語曰：“忠實(shí)只不過是多種翻譯策略里頭的一種，是某種意識(shí)形態(tài)和某種文學(xué)觀結(jié)合之下才導(dǎo)致的產(chǎn)物。把它捧為唯一一種可能的、甚至唯—一種

2、可容許的策略，是不切實(shí)際的、徒勞無益的?！蔽恼伦髡邠?jù)此及其他一些類似論點(diǎn)得出結(jié)論：“忠于原文不是理所當(dāng)然的、唯一的標(biāo)準(zhǔn)，世界上沒有永恒不變的、絕對(duì)正確的標(biāo)準(zhǔn)?！弊髡咴谕牧硪惶帉?duì)“忠實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)出了—連串有趣的疑問：在我國占支配地位的標(biāo)準(zhǔn)，都把“忠實(shí)”放在第一位，卻很少有人問過一句“為什么”翻譯為什么一定要追求(最大限度的)忠實(shí)……譯者另有目的、另有所好又怎樣社會(huì)現(xiàn)實(shí)不容許、不利于追求最大限度的忠實(shí)又怎樣不完全忠實(shí)的譯文一定有害嗎要是不

3、忠實(shí)的譯文達(dá)到了目的，甚至達(dá)到了“好”的目的又怎樣……可是，又為什么要強(qiáng)迫人家在兩個(gè)極端之中選擇一個(gè)——一端是百分之一百的忠實(shí)，另一端是零的忠實(shí)(medium)是顏色線段，音樂的媒介是音調(diào)，那末詩文的媒介不就是文字，是文字和文字的意義；假使我們把文字本身作為文學(xué)的媒介，不顧思想意義，那末一首詩從字形上看來。只是不知所云的墨跡，從字音上聽來，只是不成腔調(diào)的聲浪?！边@種媒介的不同又導(dǎo)致另一異常重要的、導(dǎo)致翻譯理論界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的差異：對(duì)繪畫

4、、音樂作品的介紹可以分為兩個(gè)步驟，首先是將原作復(fù)制，純客觀的、物理現(xiàn)象的復(fù)制(無論是否出現(xiàn)失真這都是一個(gè)純科學(xué)的過程)，然后是對(duì)該作品所可能具有的各種意義加以闡釋；而在翻譯中，由于語言符號(hào)系統(tǒng)所具的特殊性(即其任意性特征)，媒介本身必須轉(zhuǎn)換形式，步驟l已失去意義，因而兩個(gè)步驟必須融合為一，或者不如說，只能以步驟2代替步驟l。在這個(gè)替代步驟中集中了翻譯的全部問題，對(duì)客觀忠實(shí)可能性的懷疑也因此而起。因?yàn)殛U釋必然受到社會(huì)、歷史諸種因素的影響，