高一語(yǔ)文說(shuō)“木葉”3

1、說(shuō)“木葉”,林 庚,本文體裁：詩(shī)歌理論隨筆,學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩(shī)詞名句。 2. 能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力。 3. 情感目標(biāo)：借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn),喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上。,作 者 像,林庚, 原籍福建閩侯(今福州市)，著名學(xué)者、詩(shī)人。 1910年2月22日生于北京，1933年

2、畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。193 3年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后,他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體,先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。 　　 作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。,在本文中，他對(duì)“木”在形象方面的藝術(shù)特征做了極為精細(xì)的辨析。 本文選

3、自《唐詩(shī)綜論》。,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。,一、給下列詞語(yǔ)注音裊裊( ) 灼灼( ) 皋( ) 瘐( ) 荃( ) 迢遠(yuǎn)( ) 桅桿( )

4、 窸窣( )惲( ),,ni?o,zhuó,gāo,y?,quán,tiáo,wéi,xī sū,yùn,二、解釋下列詞語(yǔ)：,裊裊鐘愛(ài)蕭蕭一言難盡窸窣,課文中用來(lái)形容連續(xù)不斷的秋風(fēng)不斷吹動(dòng)樹(shù)葉的樣子。現(xiàn)代漢語(yǔ)中還可用來(lái)形容煙氣繚繞上升、細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)，聲音延長(zhǎng)不絕等意思。,特別喜愛(ài)。鐘，聚集，專(zhuān)注。,擬聲

5、詞，常用形容馬鳴聲、風(fēng)聲、雨聲、草木搖落聲。課文中用來(lái)形容樹(shù)葉凋零飄落的聲音。,一句話(huà)難以說(shuō)清楚。課文中是指詩(shī)歌意象具有概念背后的暗示性，這種暗示性要靠意會(huì)而難以言傳。,擬聲詞形容細(xì)小的摩擦聲。課文中形容微黃的樹(shù)葉飄落到地上的聲音。,離人游子綿密迢遠(yuǎn)纏綿,中國(guó)古典文學(xué)中一類(lèi)人的形象。有離別之苦的人。,中國(guó)古典文學(xué)中經(jīng)常吟詠的對(duì)象。指離家在外或久居外鄉(xiāng)的人。,古代漢語(yǔ)中是細(xì)密、緊湊的意思，課文中用以形容樹(shù)葉繁茂?，F(xiàn)代漢

6、語(yǔ)中這一詞也可用來(lái)形容抽象事物，如，辦事、言行、思慮、文章構(gòu)思等細(xì)密周到?jīng)]有缺漏。,有遙遠(yuǎn)的意思。,（1）糾纏不已，不能解脫；（2）宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。,三、1.有“木”古詩(shī)知多少（注意收集積累）,(1).裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。(2).洞庭始波，木葉微脫。 (3).木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。(4).秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。(5).葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。,2.請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上或下句： (1)．秋月照層嶺，

7、 。(吳均《谷柳惲》) (2)． ，海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》 (3)．柔條紛冉冉， 。(曹植《美女篇》) (4)．日暮風(fēng)吹， 。(吳均《青溪小姑歌》) (5)．

8、 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》) (6). 亭皋木葉下, 。柳惲《搗衣詩(shī)》),寒風(fēng)掃高木,高樹(shù)多悲風(fēng),落葉何翩翩,葉落依枝,無(wú)邊落木蕭蕭下,隴首秋云飛,按段落順序分析：第1段，說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊的《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒 《渡河北》為例。第2段，說(shuō)明“木葉””就是“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用的“樹(shù)”的，

9、有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。,依照順序?qū)懗龆蔚膬?nèi)容,第3段，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。第4段，說(shuō)明“木”的第一藝術(shù)特征：含有落葉的因素。,第5段說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子?！澳尽弊鳛椤皹?shù)”的概念的同時(shí)，還具有一般“木料”“木板”等的影子

10、。這潛在的形象讓我們想起樹(shù)干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹(shù)”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例子加以說(shuō)明。,第6段，說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。第7段，說(shuō)明“木葉”與“落葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。,四、整體感知課文內(nèi)容：,,第一部分(1、2)引用詩(shī)句交代“木葉”的來(lái)源及其藝術(shù)成就。第二部分（3

11、、4）引用詩(shī)句比較“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征。第三部分（5）總結(jié)全文，“木葉”與“樹(shù)葉”，一字之差，到了藝術(shù)領(lǐng)域差別極大。,五、分析：1.“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？,繁茂的枝葉特 樹(shù) 枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色 木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素征 木 黃色、干燥的質(zhì)感意 樹(shù)： 飽 滿(mǎn)味 木：

12、 疏 朗場(chǎng) 樹(shù) 滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層合 木 秋風(fēng)葉落,提示：“木 ”就是“樹(shù)”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹(shù)”則要借助樹(shù)葉的多來(lái)表達(dá)飽滿(mǎn)的感情。,五--2.說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味有什么不同？,,提示1：樹(shù)葉，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃

13、陰的聯(lián)想。因此“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)化為“葉”?！澳救~”，“木”具有一般“木頭”“木料“木板””的影子，使人常想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子?！叭~”常被排斥在“木”的形象之外?！澳尽迸c“葉”的形象之間是不一致的。,提示2：“落木”與“落葉”不同，以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。,五--3.“木”在形象上有哪些藝術(shù)特征

14、？,提示：有兩個(gè)藝術(shù)特征。第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。,第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的，門(mén)栓、木棍、桅桿等，就是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則

15、比“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中“葉”帶有綿密的意思，‘落木“則連”葉“這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈。,關(guān)于”意象” 意象是中國(guó)古代文藝?yán)碚摴逃械母拍睿欢鼪](méi)有確切的含義,也沒(méi)有一致的用法。有的指意中之象,即意念中的形象；有的指意和象；有的接近于境界；有的接近于今天的藝術(shù)形象。,,意象可分為五類(lèi):自然界的,如天文、地理、動(dòng)物、植物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵、婚喪等；人類(lèi)自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等；人的