太上玄門早壇功課經(jīng)

1、太上玄門早壇功課經(jīng)道眾登壇分班序列立三禮后主經(jīng)吟步虛澄清韻琳瑯振響，十方肅清，河海靜默，山岳吞煙，萬靈鎮(zhèn)伏，招集群仙，天無氛穢，地無妖塵，冥慧洞清，大量玄玄也。舉天尊大羅三寶天尊（三稱）提綱靈音到處，滅罪消愆；寶號宣時，扶危救難。將當有開壇，演教之偈，仰勞道眾，隨聲應和。吊掛上壇齊舉步虛聲，祝國迎祥竭寸誠。當日陳情金闕內(nèi)，今朝香靄玉爐焚?；蕡D鞏固山河壯，帝道遐昌日月明。萬民瞻仰堯舜日，歲稔豐登樂太平。香供養(yǎng)常清常靜天尊大啟請真心清靜道為

2、宗，譬彼中天寶月同。凈掃迷云無點翳，一輪光滿太虛空。上藥身中神炁精，人人具足匪虧盈。能知混合回風道，金鼎黃芽日日生。小啟請道場眾等，人各恭敬，恭對道前，誦經(jīng)如法。八大神咒凈心神咒太上臺星，應變無停，驅(qū)邪縛魅，保命護身，智慧明凈，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾，急急如律令。凈口神咒之，人心好靜，而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅，所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心，外觀其形，形無

3、其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空，觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，欲豈能生，欲既不生，即是真靜，真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣，如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道，能悟之者，可傳圣道。老君曰，上士無爭，下士好爭，上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不名道德，眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪

4、求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。仙人葛翁曰，吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍，此經(jīng)是天人所習，不傳下士，吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母，西王母皆口口相傳，不記文字，吾今于世，書而錄之，上士悟之，升為天官，中士修之，南宮列仙，下士得之，在世長年，游行三界，升入金門。左玄真人曰，學道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神擁護其神，然后

5、玉符保神，金液煉形，形神俱妙，與道合真。正一真人曰，人家有此經(jīng)，悟解之者，災障不干，眾圣護門，神升上界，朝拜高真，功滿德就，相感帝君，誦持不退，身騰紫云。太上老君說常清靜經(jīng)太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經(jīng)稽首皈依眾妙道，志心恭敬二玄真。今運一心心所議，粗識此經(jīng)經(jīng)所因?？丈諢o有性，有無無有色空均?；埏L出自天尊力，掃除心界不遺塵。惟愿神光常擁護，證明今日守心人。今日守心何所證，不失凡身得道身。爾時，元始天尊，在七寶林中，五明宮內(nèi)，與無極圣眾

6、，俱放無極光明，照無極世界，觀無極眾生，受無極苦惱，宛轉(zhuǎn)世間，輪回生死，漂浪愛河，流吹欲海，沉滯聲色，迷惑有無，無空有空，無色有色，無無有無，有有無有，終始暗昧，不能自明，畢竟迷惑。天尊告曰：汝等眾生，從不有中有，不無中無，不色中色，不空中空，非有為有，非無為無，非色為色，非空為空，空即是空，空無定空，色即是色，色無定色，即色是空，即空是色，若能知空不空，知色不色，名為照了，始達妙音，識無空法，洞觀無礙，入眾妙門，自然解悟，離諸疑網(wǎng)，不