德道經(jīng)

1、德篇第一章：論德上德不德，是以有德。下德不失德；是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為也。上仁為之，而無(wú)以為也；上義為之，而有以為也。上禮為之而莫之應(yīng)也，則攘臂而乃之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。前識(shí)者，道之華也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其實(shí)，而不居其華。故去皮取此。第二章：得一昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一而以為天下正。其至之也。謂天毋

2、已清將恐裂；謂地毋已寧將恐發(fā)；謂神毋已靈將恐歇；謂浴毋已盈將恐竭；謂侯王毋已貴以高將恐蹶。故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。夫是以侯王自謂孤、寡、不榖，此其賤之為本與？非也！故致數(shù)與無(wú)與。是故不欲祿祿若玉，硌硌若石。第三章：聞道上士聞道，堇能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑不足以為道。是以建言有之曰：明道如費(fèi)，進(jìn)道如退，夷道如類；上德如浴，大白如辱，廣德如不足。建德如輸，質(zhì)真如渝；大方無(wú)隅；大器晚成，大音希聲，天象無(wú)形

3、，道隱無(wú)名。夫唯道，善始且善成。第四章：反復(fù)反也者，道之動(dòng)也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于無(wú)。第五章：中和圣人恒無(wú)心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，歙歙焉，為天下渾心，百姓皆屬其耳目焉，圣人皆孩之。第十三章：生死出生，入死。生之徒十有三；死之徒十有三；而民生生，動(dòng)皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。蓋聞善執(zhí)生者，陵行不辟兕虎，入軍不被甲兵。兕無(wú)所椯其角，虎無(wú)

4、所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故也？以其無(wú)死地焉。第十四章：尊貴道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以萬(wàn)物尊道而貴德。道之尊，德之貴也，夫莫之爵而恒自祭也。道生之、畜之；長(zhǎng)之、遂之；亭之、毒之；養(yǎng)之、覆之。生而弗有也，為而弗寺也，長(zhǎng)而弗宰也。此之謂玄德。第十五章：守母天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。塞其悶，閉其門，終身不堇。啟其悶，濟(jì)其事，終身不救。見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明。第十六章：盜桍毋道身