團(tuán)結(jié)新概念我們和他們——讀《協(xié)作制勝成功的團(tuán)隊(duì)管理》

1、HINA麓磊艇團(tuán)結(jié)新概念：我們和他們建設(shè)新中國(guó)的前后幾代人都會(huì)嘹亮地唱響“團(tuán)結(jié)就是力量這力量是鋼”，這首歌曾激起過無(wú)數(shù)0靈的碰撞在過去的年代，由于各種歷史原因，政治、思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一被視為上下叛之間、同志之間甚至親朋之間的主流關(guān)系。近二十年來，隨著黨和國(guó)家工作重的轉(zhuǎn)移，建設(shè)一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的歷史使命擺在了眼前，我們?cè)?jīng)傳唱并深受之鼓舞的“團(tuán)結(jié)就是力量”也被時(shí)代賦予了更多、更新、更具體的內(nèi)容其中的一項(xiàng)就是將“團(tuán)結(jié)”

2、導(dǎo)凡了企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理等具體的I作中(此時(shí)禰“協(xié)作”更恰當(dāng))。與西方一些I業(yè)進(jìn)程、商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了百余年發(fā)展的發(fā)迭國(guó)家相比，我們?cè)谧鳂I(yè)管理、曼I管理及算理論研究方面存在差距因此處于改革開放進(jìn)程中的中國(guó)企業(yè)自然要視學(xué)習(xí)、借鑒為自身發(fā)展的重要手段。壘球企業(yè)管理界在經(jīng)歷了80年代組織文化風(fēng)潮的洗禮之后，90年代又出現(xiàn)了許多新的管理熱點(diǎn)，圉隊(duì)3作(te~mxvorking1就是其中之一英國(guó)著名組織文化和社會(huì)0理學(xué)家尼克海伊新在其新作《協(xié)作制勝

3、：成功的固隊(duì)管理》一書中寫道：管理專家建議重新構(gòu)建組織，以便利國(guó)隊(duì)I作，董事們也向組織闡述固隊(duì)工作方法的重要性，高級(jí)管理人員勉勵(lì)其下級(jí)在其下屬部門搞好固隊(duì)工作如此看來，”固隊(duì)”不僅在理論界，在現(xiàn)實(shí)管理界也成為了流行概念這種“團(tuán)結(jié)”方式于我們的企業(yè)，又是一個(gè)新的、可以探討的話題。海伊斯總結(jié)了近些年來出現(xiàn)■■—回——讀《坼作制勝：成功的團(tuán)隊(duì)管理》●撰文：杜崢念她將“真正的”團(tuán)隊(duì)定義為：一群人以任務(wù)為中，互相合作，每個(gè)人都把個(gè)人的智慧、能力和

4、力量貢獻(xiàn)給自己正在從事的I作它是組織中的一分子，其顯著特征是團(tuán)結(jié)、合作，有共同目標(biāo)，以任務(wù)為導(dǎo)向書中反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)“我們一他們”這一社會(huì)身份模式的探討是貫穿奎書的一條給人深剝啟迪的線索書中認(rèn)為，“我們和他們”是人類，靈機(jī)制的一種基本反映，即社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)表現(xiàn)，我們自動(dòng)地按照對(duì)我們有意義的方式進(jìn)行分類，然后希望自己從所屬群體或正在從事的I作中得到更多的自尊：有時(shí)候，“我們和他們”之間的界限非常之深以至于無(wú)法互相交流從而導(dǎo)致誤解和沖突，最終造

5、成不同群體之間無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)奪資源的不利局面；而反過來如果“我們和他們”毫無(wú)差別，屬于一個(gè)固隊(duì)并沒有使人感到自己是特殊的——感到“他們”的固隊(duì)個(gè)性鮮明且充滿競(jìng)爭(zhēng)力，那幺人們會(huì)跳槽或設(shè)法改變周圍人對(duì)該群體地住的看法。奎書雖然是從建立團(tuán)隊(duì)、固隊(duì)與群體、固隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、固隊(duì)評(píng)價(jià)、固隊(duì)與組織革新等多十角度闞述固隊(duì)的協(xié)作(主要是l心理)機(jī)制但歸根結(jié)底，海伊斯為我們解釋的是：“我們”(固隊(duì)內(nèi))、“他們’’(固隊(duì)外)的定位和相互關(guān)系，以及“我們”內(nèi)部的個(gè)人角

6、色及其相互關(guān)系的改善比如在第：章，作者認(rèn)為固隊(duì)和一般群體之間最主要的差別是：團(tuán)隊(duì)中個(gè)人所做的貢獻(xiàn)是互補(bǔ)的而群體成員之間的I作很大程度上可以替換固隊(duì)角色的四大范疇是：探索者、建議者、控制者、組織者，第四章則分析了固隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)按什幺原則去做事、什幺事是領(lǐng)導(dǎo)不做的。作者的主旨就是要構(gòu)建一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)0理平臺(tái)，只有透徹理解了“我們和他們”，才能使“我們”在不引起“他們”反對(duì)而獲得支持的同時(shí)，又能有別于“他們”而獨(dú)樹成就。至于在此基石上壘砌有

7、效管理的大廈則要看讀者(現(xiàn)實(shí)管理者)自己的了所以《協(xié)作制勝》并不是用來救急的，如果你急于從中尋找靈丹妙藥去解決你那混亂不堪的組織管理方面的問題那就得另謀它逢了因?yàn)楸緯鴮?duì)組織內(nèi)部(不僅僅是固隊(duì))的_心理運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了剖析，而沒有“權(quán)威”地具體指導(dǎo)你怎樣團(tuán)結(jié)、怎樣協(xié)作。如果比喻得更形象些，這部書應(yīng)該說是一缽“0靈雞湯”，它可以滋養(yǎng)你身為組織管理人員的“底氣”。作為0理學(xué)專家同時(shí)又是女性，海伊斯細(xì)致、敏銳，她通篇都以例證、解析的手法處理，且借

8、鑒了不少管理方面知名學(xué)者，如魏斯特、貝爾賓、貝爾納等人的觀點(diǎn)，她不咄咄逼人，因而從感覺上給讀者留下了很多的思考空間(作者單位：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社)(責(zé)編出向麗)維普資訊毒者HI~AIffiJ茹苦是斗畫面““高.，!LlliL團(tuán)結(jié)新概念:我們和他們建設(shè)新中國(guó)的前后幾代人都l會(huì)嚓毛地唱響“團(tuán)結(jié)就是力量li主力量是鋼這首批霄激起過元數(shù)心靈的碰撞1在過去的年代，由于各種歷史原因，政治、思恕上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一被視為豐下姓之間、同志之間甚至親朋之閉的主沈

9、關(guān)革υ近二十年豐.隨著黨和國(guó)草工作重心的轉(zhuǎn)移.建設(shè)一個(gè)具有中國(guó)特包的社會(huì)主軋現(xiàn)代化經(jīng)樣強(qiáng)國(guó)的歷史使命擺在了眼前.我們?cè)?jīng)傳唱并深受之鼓舞的h團(tuán)結(jié)就是力量“也被時(shí)代眠于丁且多、且新、且具體的內(nèi)容1主協(xié)作和J勝成功的團(tuán)隊(duì)管理3.撰文杜崎底.海伊斯為我們解釋的是我們“(團(tuán)iR.內(nèi)〉、“他們“(團(tuán)隊(duì)外)的定性和相互關(guān)單，以在“我們1“內(nèi)部的個(gè)人角色及其相互關(guān)革的改善比如在第二幸.作者認(rèn)為團(tuán)隊(duì)和一般群體之間最主要的差別是:團(tuán)隊(duì)中個(gè)人兵們住的肯獻(xiàn)是

10、王補(bǔ)的，而群體成員之問的工作很大程度上可以替換團(tuán)隊(duì)角包的四大范疇是:探啻寺、建議者、控制寺、組織者，川第四章則分析了團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)按什么念，也將，.真丘的“坷隊(duì)定義為:一|原則去做事、f十點(diǎn)事是領(lǐng)導(dǎo)不做群人以任務(wù)為中心.互相合作，每|的υ作者的主旨就是要構(gòu)建一個(gè)因個(gè)人都把個(gè)人的智慧、能力和力量|隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)心理平臺(tái).只有貢獻(xiàn)給自己正在從事的工作它是|透徹理解了“我們和他們才能使組織中的一分子.其顯著特征是團(tuán)I“我們“在不引起“他們“反對(duì)而

11、獲結(jié)、合作，有共同目標(biāo).以任務(wù)為導(dǎo)|得支持的同時(shí).又能有別于“他們“向書中反復(fù)出現(xiàn)的葉“我們他|而獨(dú)樹成就。至于在此基石豐壘砌111..這一社會(huì)身份漠式的探討.是|有主主管理的大廈回J要看讀者(現(xiàn)實(shí)其中的一項(xiàng)就是將“圍結(jié)“導(dǎo)氣了企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理辛具體的工作中(此時(shí)樣“協(xié)作“更恰當(dāng))υ與西萬(wàn)一些工業(yè)進(jìn)程、商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了百余年支展的發(fā)達(dá)國(guó)家相比.我們?cè)谧鳂I(yè)管理、員工管理在其理論研究萬(wàn)面存在差距，因此處于改革開放進(jìn)程中的中國(guó)企業(yè)自然要視學(xué)習(xí)

12、、借鑒為自身發(fā)展的重要手段全球企止管理界在經(jīng)歷了80年代組織文化風(fēng)潮的克禮之后，90年代又出現(xiàn)了許多新的管理熱點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)工作(teamwkin~)就是其中之一英國(guó)著名組織文化和社會(huì)心理學(xué)牢尼克海伊斯在其新作《協(xié)作制勝:成功的團(tuán)隊(duì)營(yíng)理》一書中寫道.管理專家建議重新構(gòu)建組織，以便利團(tuán)隊(duì)工作.董事們也向組織闡述團(tuán)隊(duì)工作方法的重要性，高級(jí)管理人員氈勵(lì)其下級(jí)在其下屬部門搞好團(tuán)隊(duì)工作如此看來，l貫穿全書的一條給人深劃啟迪的|管理者)自己的了“團(tuán)隊(duì)“不

13、僅在理論界.在現(xiàn)實(shí)管理界也成為了、f.L1t杭念，這種“團(tuán)結(jié)“方式于我們的企業(yè)，又是一個(gè)新的、可以探討的話題海伊斯總結(jié)了近些年來出現(xiàn)e581線索書中認(rèn)為J我們和他們“是!所以《協(xié)作制勝》并不是用來人類心靈機(jī)制的一種基豐反映.即救急的，如果你急于從中尋找靈丹社會(huì)認(rèn)離和社會(huì)表現(xiàn).我們自動(dòng)地妙藥去解決你那4昆亂不堪的組織按照對(duì)我們有意義的方式進(jìn)行分管理方面的問題，那就得另謀它途類，然后希望自己從所屬群體或丘|了因?yàn)樨S書對(duì)組織內(nèi)部(不僅僅在從事

14、的工作中得到且多的自尊|是團(tuán)隊(duì))的，~理運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了吾J有時(shí)候f我們和他川“之間的界限l析，而沒有“權(quán)威“地具體指導(dǎo)你怎非常之深以至于無(wú)法互相交流，從|祥團(tuán)結(jié)、怎樣協(xié)作如果比喻得亙而導(dǎo)致誤解和沖突.最終造成不同|形革些.這部書應(yīng)該說是一缽“心群體之間元序競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)奪昔源的不|靈雞湯它可以滋養(yǎng)體身為組織利局面而反過來，如果“我們和他|管理人員的“底氣“作為心理學(xué)寺的“毫無(wú)蓋別，屬于一個(gè)團(tuán)隊(duì)并沒|牢同時(shí)又是女性，海伊斯細(xì)致、敏有使人感到自己

15、是特殊的一一感|擾，她通器都以例證、解析的手法到“他f門“的團(tuán)隊(duì)個(gè)性鮮明且充滿|處理，且借鑒了不少管理方面如在競(jìng)爭(zhēng)力，那白人們會(huì)跳槽或設(shè)法改|學(xué)者，如魏斯特、貝爾賓、貝巾納等支周圍人對(duì)該群體地位的看法n全|人的觀點(diǎn)，她不咄咄逼人，因而從書雖然是從建王團(tuán)隊(duì)、團(tuán)隊(duì)與群|息覺豐給讀者留下了很多的思考體團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)、團(tuán)隊(duì)與紐|空間織革新等多個(gè)角度闡述團(tuán)隊(duì)的協(xié)作者單位4在北財(cái)經(jīng)大學(xué)出作(主要是心理)機(jī)制，但歸根結(jié)|版社責(zé)編曲向麗〉HINA麓

16、磊艇團(tuán)結(jié)新概念：我們和他們建設(shè)新中國(guó)的前后幾代人都會(huì)嘹亮地唱響“團(tuán)結(jié)就是力量這力量是鋼”，這首歌曾激起過無(wú)數(shù)0靈的碰撞在過去的年代，由于各種歷史原因，政治、思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一被視為上下叛之間、同志之間甚至親朋之間的主流關(guān)系。近二十年來，隨著黨和國(guó)家工作重的轉(zhuǎn)移，建設(shè)一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的歷史使命擺在了眼前，我們?cè)?jīng)傳唱并深受之鼓舞的“團(tuán)結(jié)就是力量”也被時(shí)代賦予了更多、更新、更具體的內(nèi)容其中的一項(xiàng)就是將“團(tuán)結(jié)”導(dǎo)凡了企業(yè)

17、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理等具體的I作中(此時(shí)禰“協(xié)作”更恰當(dāng))。與西方一些I業(yè)進(jìn)程、商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了百余年發(fā)展的發(fā)迭國(guó)家相比，我們?cè)谧鳂I(yè)管理、曼I管理及算理論研究方面存在差距因此處于改革開放進(jìn)程中的中國(guó)企業(yè)自然要視學(xué)習(xí)、借鑒為自身發(fā)展的重要手段。壘球企業(yè)管理界在經(jīng)歷了80年代組織文化風(fēng)潮的洗禮之后，90年代又出現(xiàn)了許多新的管理熱點(diǎn)，圉隊(duì)3作(te~mxvorking1就是其中之一英國(guó)著名組織文化和社會(huì)0理學(xué)家尼克海伊新在其新作《協(xié)作制勝：成功的固

18、隊(duì)管理》一書中寫道：管理專家建議重新構(gòu)建組織，以便利國(guó)隊(duì)I作，董事們也向組織闡述固隊(duì)工作方法的重要性，高級(jí)管理人員勉勵(lì)其下級(jí)在其下屬部門搞好固隊(duì)工作如此看來，”固隊(duì)”不僅在理論界，在現(xiàn)實(shí)管理界也成為了流行概念這種“團(tuán)結(jié)”方式于我們的企業(yè)，又是一個(gè)新的、可以探討的話題。海伊斯總結(jié)了近些年來出現(xiàn)■■—回——讀《坼作制勝：成功的團(tuán)隊(duì)管理》●撰文：杜崢念她將“真正的”團(tuán)隊(duì)定義為：一群人以任務(wù)為中，互相合作，每個(gè)人都把個(gè)人的智慧、能力和力量貢獻(xiàn)給

19、自己正在從事的I作它是組織中的一分子，其顯著特征是團(tuán)結(jié)、合作，有共同目標(biāo)，以任務(wù)為導(dǎo)向書中反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)“我們一他們”這一社會(huì)身份模式的探討是貫穿奎書的一條給人深剝啟迪的線索書中認(rèn)為，“我們和他們”是人類，靈機(jī)制的一種基本反映，即社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)表現(xiàn)，我們自動(dòng)地按照對(duì)我們有意義的方式進(jìn)行分類，然后希望自己從所屬群體或正在從事的I作中得到更多的自尊：有時(shí)候，“我們和他們”之間的界限非常之深以至于無(wú)法互相交流從而導(dǎo)致誤解和沖突，最終造成不同群體

20、之間無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)奪資源的不利局面；而反過來如果“我們和他們”毫無(wú)差別，屬于一個(gè)固隊(duì)并沒有使人感到自己是特殊的——感到“他們”的固隊(duì)個(gè)性鮮明且充滿競(jìng)爭(zhēng)力，那幺人們會(huì)跳槽或設(shè)法改變周圍人對(duì)該群體地住的看法?？鼤m然是從建立團(tuán)隊(duì)、固隊(duì)與群體、固隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、固隊(duì)評(píng)價(jià)、固隊(duì)與組織革新等多十角度闞述固隊(duì)的協(xié)作(主要是l心理)機(jī)制但歸根結(jié)底，海伊斯為我們解釋的是：“我們”(固隊(duì)內(nèi))、“他們’’(固隊(duì)外)的定位和相互關(guān)系，以及“我們”內(nèi)部的個(gè)人角色及其相互

21、關(guān)系的改善比如在第：章，作者認(rèn)為固隊(duì)和一般群體之間最主要的差別是：團(tuán)隊(duì)中個(gè)人所做的貢獻(xiàn)是互補(bǔ)的而群體成員之間的I作很大程度上可以替換固隊(duì)角色的四大范疇是：探索者、建議者、控制者、組織者，第四章則分析了固隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)按什幺原則去做事、什幺事是領(lǐng)導(dǎo)不做的。作者的主旨就是要構(gòu)建一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)0理平臺(tái)，只有透徹理解了“我們和他們”，才能使“我們”在不引起“他們”反對(duì)而獲得支持的同時(shí)，又能有別于“他們”而獨(dú)樹成就。至于在此基石上壘砌有效管理的大

22、廈則要看讀者(現(xiàn)實(shí)管理者)自己的了所以《協(xié)作制勝》并不是用來救急的，如果你急于從中尋找靈丹妙藥去解決你那混亂不堪的組織管理方面的問題那就得另謀它逢了因?yàn)楸緯鴮?duì)組織內(nèi)部(不僅僅是固隊(duì))的_心理運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了剖析，而沒有“權(quán)威”地具體指導(dǎo)你怎樣團(tuán)結(jié)、怎樣協(xié)作。如果比喻得更形象些，這部書應(yīng)該說是一缽“0靈雞湯”，它可以滋養(yǎng)你身為組織管理人員的“底氣”。作為0理學(xué)專家同時(shí)又是女性，海伊斯細(xì)致、敏銳，她通篇都以例證、解析的手法處理，且借鑒了不少管

23、理方面知名學(xué)者，如魏斯特、貝爾賓、貝爾納等人的觀點(diǎn)，她不咄咄逼人，因而從感覺上給讀者留下了很多的思考空間(作者單位：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社)(責(zé)編出向麗)維普資訊毒者HI~AIffiJ茹苦是斗畫面““高.，!LlliL團(tuán)結(jié)新概念:我們和他們建設(shè)新中國(guó)的前后幾代人都l會(huì)嚓毛地唱響“團(tuán)結(jié)就是力量li主力量是鋼這首批霄激起過元數(shù)心靈的碰撞1在過去的年代，由于各種歷史原因，政治、思恕上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一被視為豐下姓之間、同志之間甚至親朋之閉的主沈關(guān)革υ近二

24、十年豐.隨著黨和國(guó)草工作重心的轉(zhuǎn)移.建設(shè)一個(gè)具有中國(guó)特包的社會(huì)主軋現(xiàn)代化經(jīng)樣強(qiáng)國(guó)的歷史使命擺在了眼前.我們?cè)?jīng)傳唱并深受之鼓舞的h團(tuán)結(jié)就是力量“也被時(shí)代眠于丁且多、且新、且具體的內(nèi)容1主協(xié)作和J勝成功的團(tuán)隊(duì)管理3.撰文杜崎底.海伊斯為我們解釋的是我們“(團(tuán)iR.內(nèi)〉、“他們“(團(tuán)隊(duì)外)的定性和相互關(guān)單，以在“我們1“內(nèi)部的個(gè)人角色及其相互關(guān)革的改善比如在第二幸.作者認(rèn)為團(tuán)隊(duì)和一般群體之間最主要的差別是:團(tuán)隊(duì)中個(gè)人兵們住的肯獻(xiàn)是王補(bǔ)的，而

25、群體成員之問的工作很大程度上可以替換團(tuán)隊(duì)角包的四大范疇是:探啻寺、建議者、控制寺、組織者，川第四章則分析了團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)按什么念，也將，.真丘的“坷隊(duì)定義為:一|原則去做事、f十點(diǎn)事是領(lǐng)導(dǎo)不做群人以任務(wù)為中心.互相合作，每|的υ作者的主旨就是要構(gòu)建一個(gè)因個(gè)人都把個(gè)人的智慧、能力和力量|隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)心理平臺(tái).只有貢獻(xiàn)給自己正在從事的工作它是|透徹理解了“我們和他們才能使組織中的一分子.其顯著特征是團(tuán)I“我們“在不引起“他們“反對(duì)而獲結(jié)、合作

26、，有共同目標(biāo).以任務(wù)為導(dǎo)|得支持的同時(shí).又能有別于“他們“向書中反復(fù)出現(xiàn)的葉“我們他|而獨(dú)樹成就。至于在此基石豐壘砌111..這一社會(huì)身份漠式的探討.是|有主主管理的大廈回J要看讀者(現(xiàn)實(shí)其中的一項(xiàng)就是將“圍結(jié)“導(dǎo)氣了企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理辛具體的工作中(此時(shí)樣“協(xié)作“更恰當(dāng))υ與西萬(wàn)一些工業(yè)進(jìn)程、商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了百余年支展的發(fā)達(dá)國(guó)家相比.我們?cè)谧鳂I(yè)管理、員工管理在其理論研究萬(wàn)面存在差距，因此處于改革開放進(jìn)程中的中國(guó)企業(yè)自然要視學(xué)習(xí)、借鑒為自

27、身發(fā)展的重要手段全球企止管理界在經(jīng)歷了80年代組織文化風(fēng)潮的克禮之后，90年代又出現(xiàn)了許多新的管理熱點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)工作(teamwkin~)就是其中之一英國(guó)著名組織文化和社會(huì)心理學(xué)牢尼克海伊斯在其新作《協(xié)作制勝:成功的團(tuán)隊(duì)營(yíng)理》一書中寫道.管理專家建議重新構(gòu)建組織，以便利團(tuán)隊(duì)工作.董事們也向組織闡述團(tuán)隊(duì)工作方法的重要性，高級(jí)管理人員氈勵(lì)其下級(jí)在其下屬部門搞好團(tuán)隊(duì)工作如此看來，l貫穿全書的一條給人深劃啟迪的|管理者)自己的了“團(tuán)隊(duì)“不僅在理論界

28、.在現(xiàn)實(shí)管理界也成為了、f.L1t杭念，這種“團(tuán)結(jié)“方式于我們的企業(yè)，又是一個(gè)新的、可以探討的話題海伊斯總結(jié)了近些年來出現(xiàn)e581線索書中認(rèn)為J我們和他們“是!所以《協(xié)作制勝》并不是用來人類心靈機(jī)制的一種基豐反映.即救急的，如果你急于從中尋找靈丹社會(huì)認(rèn)離和社會(huì)表現(xiàn).我們自動(dòng)地妙藥去解決你那4昆亂不堪的組織按照對(duì)我們有意義的方式進(jìn)行分管理方面的問題，那就得另謀它途類，然后希望自己從所屬群體或丘|了因?yàn)樨S書對(duì)組織內(nèi)部(不僅僅在從事的工作中得

29、到且多的自尊|是團(tuán)隊(duì))的，~理運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了吾J有時(shí)候f我們和他川“之間的界限l析，而沒有“權(quán)威“地具體指導(dǎo)你怎非常之深以至于無(wú)法互相交流，從|祥團(tuán)結(jié)、怎樣協(xié)作如果比喻得亙而導(dǎo)致誤解和沖突.最終造成不同|形革些.這部書應(yīng)該說是一缽“心群體之間元序競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)奪昔源的不|靈雞湯它可以滋養(yǎng)體身為組織利局面而反過來，如果“我們和他|管理人員的“底氣“作為心理學(xué)寺的“毫無(wú)蓋別，屬于一個(gè)團(tuán)隊(duì)并沒|牢同時(shí)又是女性，海伊斯細(xì)致、敏有使人感到自己是特殊的一