現(xiàn)代藝術(shù)思想對建筑的影響

1、CHINESE&FEIGNENTREPRENEURS2013年第5期（總第423期）上CHINESE&FEIGNENTREPRENEURS2013年第6期（總第426期）上一、百花爭艷的傳統(tǒng)流派19世紀末，在歐洲及美國等資本主義國家里，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，技術(shù)飛速進步，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人的思想也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們開始重新審視過去，這種新的思潮也開始影響西方建筑界。維也納學(xué)派與分離派也隨之誕生。在西方藝術(shù)界，由古斯塔夫克林姆特領(lǐng)導(dǎo)的一批藝術(shù)

2、家、建筑家和設(shè)計師聲稱要與傳統(tǒng)觀決裂與正統(tǒng)的學(xué)院派藝術(shù)分道揚鑣。他們的目標很明確，就是爭取生活與藝術(shù)的相互作用，從而創(chuàng)作、創(chuàng)造出一種藝術(shù)，他應(yīng)該跟人們息息相關(guān)，而不再是去抄襲陳舊的思想。藝術(shù)界的思想改變推動了建筑界的思想革新。在奧地利的維也納學(xué)院，以瓦格納教授為首的維也納學(xué)派，主張只有從現(xiàn)代生活中才能找到藝術(shù)創(chuàng)作的起點，他們認為新的結(jié)構(gòu)原理和材料不是孤立的，應(yīng)使之與人們的需要趨向一致。他們同樣主張與歷史格式?jīng)Q裂，創(chuàng)造新格式。例如：維也納

3、郵政儲蓄大樓、維也納卡爾廣場地鐵站等都是這一時期的代表建筑，他們外形簡潔，重點裝飾，注意到了建筑自身形體的展露，大廳采用了大跨度的鐵構(gòu)架，就如同我們的國家大劇院一樣都是為了擺脫那些早已陳舊并過時的思想。隨著第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，無論是藝術(shù)還是建筑都來到了一個小的黃金發(fā)展期，在戰(zhàn)后初期，主宰建筑市場的還是以折衷主義為主的復(fù)古建筑，對于剛剛迎來和平的人們來說，大家都認為新的世紀、一個和平的世紀開始了，也從而孕育出了德國的表現(xiàn)主義。表現(xiàn)主義最

4、初是二三十年代流行于德國、匈牙利等國，表現(xiàn)主義的藝術(shù)家對資本主義現(xiàn)時帶有盲目的反抗性，強調(diào)自我感覺的絕對性，人為主觀是唯一的真實，力求個性與個人獨創(chuàng)性的表達，在手法上強調(diào)象征。在建筑界里，表現(xiàn)主義建筑師批判學(xué)院派的折中主義，提倡創(chuàng)作能夠象征時代、象征民族和象征個人感受的新形勢。所以表現(xiàn)建筑的形式有的象征機械化的動力，有的帶有某些民族傳統(tǒng)的格式，此外便是形式上的無奇不有，這種流派同樣也深深地影響了青年時的阿道夫希特勒，對他之后的政治生涯和

5、納粹的領(lǐng)導(dǎo)思想起到了重大的影響作用。愛因斯坦天文臺就是由設(shè)計師門德爾松設(shè)計的，這座建筑就充分融合了表現(xiàn)主義幾乎所有的特點。與此同時和表現(xiàn)主義幾乎同時出現(xiàn)的流派在其他國家快速傳播開來，這就是意大利的未來主義。意大利的未來主義是第一次世界大戰(zhàn)后流行于意、英、法等國，以文學(xué)和繪畫為主的藝術(shù)流派。未來主義否定文化遺產(chǎn)和一切傳統(tǒng)，宣揚創(chuàng)造一種未來的藝術(shù)。他們崇拜機器，提倡那具有現(xiàn)代化設(shè)施的大都市生活。圣泰利亞是未來主義的典型代表，他的一生雖然短暫

6、，但卻設(shè)想了許多大都市的構(gòu)架，完成了許多未來城市的建筑設(shè)計，并發(fā)表了《未來主義建筑宣言》。未來主義并沒有實際的作品，他要解決的是尋求能夠表現(xiàn)機械、動力和現(xiàn)代大都市生活的建筑形勢。20世紀初，除了有德國的現(xiàn)代主義和意大利的未來主義，在北歐的荷蘭與俄國分別產(chǎn)生了荷蘭的風(fēng)格派與俄國的構(gòu)成派，它們兩者的風(fēng)格特點讓人們感覺似乎似曾相識，它就是以畢加索為首的立體主義學(xué)派。荷蘭的風(fēng)格派是荷蘭藝術(shù)家組織的，藝術(shù)家中包括畫家、雕刻家、是人及建筑師奧得、里

7、特維德。他們認為最好的藝術(shù)是幾何形象的組合和構(gòu)圖。在繪畫中需用正方形、長方形、垂直線、平行線構(gòu)成圖形，色彩選用原色，畫面的和諧取決于形體的對比，這種繪畫風(fēng)格也稱之為新造型主義，也就是立體主義畫派。其實從總的藝術(shù)風(fēng)格上看，風(fēng)格派和構(gòu)成派沒有本質(zhì)的區(qū)別，它們同表現(xiàn)派、未來派一樣流行的時間都不長，20世紀20年代后期逐漸消散了，但它們的一些理論和作品對后來的建筑發(fā)展產(chǎn)生了不同程度的影響。就像之前提到的，一種思想的沒落意味著新的思想的崛起，但這

8、次新思想、新流派的崛起才最終結(jié)束了其他同時期的思想流派，它對建筑界甚至思想文化界都有著極其重要的歷史地位，并且也是這一時期，真正專門的設(shè)計師、建筑設(shè)計師開始出現(xiàn)，這就是包豪斯學(xué)派。我們說包豪斯學(xué)派，就不能不提一個人，他就是格羅皮烏斯，格羅皮烏斯出生在柏林，青年時期在柏林和慕尼黑高等學(xué)校學(xué)建筑。離校后入貝倫斯事務(wù)所工作，1910年起獨自工作，1914年設(shè)計了德意志制造聯(lián)盟在科隆展覽會展出的辦公室。他以表現(xiàn)新材料、新技術(shù)和建筑內(nèi)部空間為主的

9、新建筑在當時引起了廣泛的關(guān)注。1912年由格羅皮烏斯和A邁爾設(shè)計的法古斯鞋楦廠落成，該建筑是歐洲第一個完全采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻的建筑物，引領(lǐng)了現(xiàn)代建筑的潮流。在這個時期格羅皮烏斯明確地表達了突破舊傳統(tǒng)、創(chuàng)新新建筑的愿望。主張走建筑工業(yè)化的道路，進行大規(guī)模生產(chǎn)，降低成（下轉(zhuǎn)262頁）收稿日期：20130520作者簡介：趙?。?992），男，黑龍江哈爾濱人，本科，從事藝術(shù)設(shè)計研究?，F(xiàn)代藝術(shù)思想對建筑的影響趙?。ê邶埥髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院哈爾

10、濱150080）摘要：世上萬物都有開始和結(jié)束，但結(jié)束帶來的往往是下一個開始，西方藝術(shù)對于建筑界的思想更是深遠持久，無論是西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展還是建筑界思想的變遷，都與西方密不可分。關(guān)鍵詞：藝術(shù)；建筑；流派；中圖分類號：J02文獻標志碼：A文章編號：10008772（2013）15025702【探索帶】ExplationZone257CMYK2013年第5期（總第423期）上CHINESE&FEIGNENTREPRENEURS2013年第6

11、期（總第426期）上CHINESE&FEIGNENTREPRENEURS現(xiàn)某種輿論動向的同時，以足夠量的、優(yōu)質(zhì)的信息來影響公眾，引導(dǎo)輿論，是一門需要認真對待的必修課。四、積極引導(dǎo)，依法管理，弘揚主旋律加強政府網(wǎng)站建設(shè)。政府官方網(wǎng)站不僅僅是政府部門面向公眾的門面，更是溝通公眾與政府部門的橋梁。如果在網(wǎng)絡(luò)論壇上沒有政府的參與，那么在網(wǎng)絡(luò)民意中，政府部門則扮演著“失語”的角色。地方政府要按照網(wǎng)民喜歡看，網(wǎng)民信得過的要求，加強政府網(wǎng)站建設(shè)，并通

12、過提高網(wǎng)絡(luò)新聞宣傳工作水平，讓主流、權(quán)威、真實、可靠的聲音占領(lǐng)公眾意見市場，正確引導(dǎo)網(wǎng)上輿論。加強網(wǎng)絡(luò)問政的立法工作。網(wǎng)民是以虛擬的個人形式存在的，其行為大多難以受到有效的約束，所以網(wǎng)絡(luò)問政需要法律對其加以約束，建立健全的法律體系，引導(dǎo)網(wǎng)民以積極向上的態(tài)度參政議政。政府應(yīng)該加快網(wǎng)絡(luò)立法的進程，保護人民的言論自由、個人信息安全和其他權(quán)利，同時對于蓄意栽贓陷害，提供虛假證據(jù)和信息造成社會危害，觸犯法律的，要由司法機關(guān)進行處置。強化行業(yè)自律和

13、社會監(jiān)督。在政府有關(guān)部門主導(dǎo)下，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化協(xié)會的作用，發(fā)動互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)企業(yè)和網(wǎng)民共筑網(wǎng)絡(luò)誠信自律體系，通過簽訂文明上網(wǎng)自律公約、開展“文明上網(wǎng)、文明辦網(wǎng)”活動，以及舉辦安全、政策等方面的培訓(xùn)，引導(dǎo)他們把國家和公眾利益放在首位，提高自身素質(zhì)。并在重點網(wǎng)站、論壇設(shè)立“虛擬警察”和“報警崗?fù)ぁ保菩芯W(wǎng)站信譽公示制度，構(gòu)建全天候的社會監(jiān)督網(wǎng)。參考文獻：[1]孫健，張玉珍.網(wǎng)絡(luò)問政：問題與糾偏[J].國家行政學(xué)院學(xué)報，2012（5）[2]程曼麗.

14、網(wǎng)絡(luò)輿情研判：政府面臨的新課題[J].新聞與寫作，2010（11）.（責任編輯：趙媛）（上接257頁）本造價。并主張解決內(nèi)部空間，建筑不僅僅是一個外殼，而應(yīng)該有經(jīng)過藝術(shù)考慮的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，不要事后的門面粉刷。同時強調(diào)現(xiàn)代建筑是要創(chuàng)造自己的美學(xué)章法，拋棄洛可可和文藝復(fù)興的建筑風(fēng)格。1919年，格羅皮烏斯應(yīng)威瑪大公之聘出任威瑪藝術(shù)與工藝學(xué)校校長，后經(jīng)格羅皮烏斯引進建筑教學(xué)，于當年改名為威瑪建筑學(xué)校，簡稱包豪斯，包豪斯學(xué)派也隨之誕生。這是一所培養(yǎng)

15、新型設(shè)計人才的學(xué)校，在格羅皮烏斯的指導(dǎo)下，學(xué)校請來了歐洲不同流派的藝術(shù)家來校教學(xué)。在20世紀20年代的歐洲，這所學(xué)校所代表的包豪斯學(xué)派獨成一派。在包豪斯任教的主要教師包括：伊泰恩、康定斯基、保爾克利、建筑學(xué)家梅亞等。他們給學(xué)生帶來了立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、構(gòu)成主義的藝術(shù)類型，對學(xué)生的日后建筑和實用工藝品的設(shè)計有積極的參考作用。二、改革創(chuàng)新的現(xiàn)代主義在20世紀的交界之處，西方文化思想界發(fā)生了巨大動蕩。在這樣的背景下，德國和法國成為

16、了當時建筑思潮最活躍的地方。德國建筑師格羅皮烏斯、密斯凡德羅、法國建筑師勒柯布西耶三人是主張全面改革建筑的最重要的代表人物。于是1919年格羅皮烏斯創(chuàng)立了第一所設(shè)計學(xué)校包豪斯，它也成為了建筑和工藝美術(shù)的改革中心。1923年勒柯布西耶發(fā)表《走向新建筑》提出激進的改革建筑設(shè)計的主張和理論。1927年在密斯主持下，在德國斯圖加特市舉辦展示新型住宅設(shè)計的建筑展覽會。1928年各國新派建筑師成立國際現(xiàn)代建筑會議的組織。到20年代末，經(jīng)過許多人的積

17、極探索，一種旨在符合工業(yè)化社會建筑需要與條件的建筑理論漸漸形成了，這就是所謂的現(xiàn)代主義建筑思潮?，F(xiàn)代主義建筑思潮本身包括多種流派，各家的側(cè)重點并不一致，創(chuàng)作各有特色。但從20年代格羅皮烏斯，勒柯布西耶等人發(fā)表的言論和作品中可見以下一些基本的特征：其一，強調(diào)建筑隨時代發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)時代相適應(yīng)；其二，強調(diào)建筑師應(yīng)研究和解決建筑的實用功能與經(jīng)濟問題；其三，主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，促進建筑技術(shù)革新；其四，主張堅決擺脫歷史上建筑樣

18、式的束縛，放手創(chuàng)造新建筑；其五，發(fā)展建筑美學(xué)創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格?，F(xiàn)代主義建筑思潮和風(fēng)格在50一60年代成為世界建筑舞臺上的主角。由于世界各地的現(xiàn)代主義建筑有明顯相似的形象人們就稱它為“國際式”。三、多元化的后現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義建筑思潮在50～60年代達到高潮。同時，懷疑、批評、責難也開始增多。1966美國建筑師文丘里（R.Venturi）發(fā)表著作：《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》，這本書明確地提出了種種同現(xiàn)代主義建筑原則相反的論點和創(chuàng)作主張。如果說

19、1923年出版的勒?？虏嘉饕摹蹲呦蛐陆ㄖ肥乾F(xiàn)代主義建筑思潮的一部經(jīng)典性著作，那么《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》可以說是后現(xiàn)化主義建筑思潮的一部最重要的綱領(lǐng)性文獻。后現(xiàn)代主義建筑思潮的出現(xiàn)有著比單純的喜新厭舊更深刻的原因。20世紀是各方面變化迅速的時代。相隔50年左右，70～80年代的西方社會同20～30年代的情況相比，變化巨大。文丘里的建筑觀點反映著這一改變，他說出了許多人想說未說，或說不清楚的建筑藝術(shù)觀念，他把事情挑明了，從而推動了20

20、世紀后期建筑思潮的又一次重大轉(zhuǎn)變。結(jié)語萬物都是有聯(lián)系的，不論是藝術(shù)、建筑、雕塑還是服裝都是互相影響著風(fēng)格、思想和理念的，我們現(xiàn)代的發(fā)展就是不能往回看，要往前看，世界的思想轉(zhuǎn)變都是向前看，世界也是這樣的，中國經(jīng)濟發(fā)展到今天已經(jīng)是一個傳奇，只要我國教育繼續(xù)深化改革，繼續(xù)建設(shè)成文化大國，想必中國的藝術(shù)思想將會帶來另一次的建筑流派革新。參考文獻：[1]劉先覺.外國建筑簡史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，201006.[2]現(xiàn)代建筑設(shè)計思想的演