2017年電大本科政治學(xué)原理期末考試復(fù)習(xí)資料精編

1、1《政治學(xué)原理》《政治學(xué)原理》一、填空題1、中國（儒家）學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。2、馬克思主義認(rèn)為，（國家政權(quán)）問題是全部政治的基本問題，根本問題。3、在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時期的（法家）。4、直到（馬克思主義）的產(chǎn)生，才給“政治”一個較為準(zhǔn)確而深刻的定義。5、道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種（社會價值）追求，是一種規(guī)范性的道德。6、亞里士多德把（國家）等同于“最高的善”，認(rèn)為它

2、是人相互間的一種道德性結(jié)合。7、柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公正），一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。8、馬克思主義的經(jīng)濟分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟基礎(chǔ)、（上層建筑）和（意識形態(tài)）三大結(jié)構(gòu)。9、(政治權(quán)力)是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。10、西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟學(xué)研究方法把政治生活中的個人看作是（理性經(jīng)濟人），他們遵循著個人利益最大化原則進行政治

3、活動。11、（理想主義）方案政治設(shè)計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設(shè)計思路。12、（馬基雅維利）被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。13、政治研究的科學(xué)化進程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、（價值中立）問題。14、（倫理）與政治不分是儒家思想的特色。15、自秦漢到晚清，中國中央集權(quán)的（君主專制）政治延續(xù)2000多年。16、儒家政治學(xué)說的核心是（仁政），主張為政以德，修己治人。17、儒家和法家的主張分別

4、形成了中國歷史上的王道和（霸道）。18、墨子的政治學(xué)說以（兼愛）、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。19、道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)（無為而治）。20、（行為主義）就是堅信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。21、（公民權(quán)利）指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利。22、公共權(quán)力具有（權(quán)威性）和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。2

5、3、經(jīng)驗事實表明，（權(quán)力）的濫用是社會動蕩的根源。24、（公共利益）是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。25、法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎(chǔ)上，進一步引出（人民主權(quán)）學(xué)說。26、在我國，制度化的政治接觸渠道是（信訪）。27、政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策

6、等上升為對普遍的（公共利益）的訴求。28、政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會（價值和利益）分配中處于優(yōu)勢地位。29、公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是（公共利益）。30、中國人民（政治協(xié)商會議）是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場所。31、國家的三要素說，認(rèn)為具有（人民）、土地、主權(quán)者即為國家。32、馬克斯?韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運行依據(jù)，把國家劃分為（傳統(tǒng)型權(quán)威國家）、個人魅力型權(quán)

7、威國家和法理型權(quán)威國家。33、封建地主階級在進行政治統(tǒng)治時，在統(tǒng)治形式上采取（君主專制）的中央集權(quán)制。34、政府以（法律制度）為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。35、國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為（單一制）和復(fù)合制。36、權(quán)力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為（分權(quán)原則）。37、（專制君主制）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。38、從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則

8、和（議政合一原則）。39、政府的（權(quán)威性）是國家的強制性和合法性的有機結(jié)合和集中體現(xiàn)。40、（分權(quán)制衡）原則主要是資本主義國家政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則。41、政治學(xué)所研究的問題錯綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是（個人）、社會、國家三者的關(guān)系問題。42、從中國的歷史演變來看，（國家與社會）的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點。43、中國當(dāng)前最重要的政治社團是（工會組織）、青年組織和婦女組織。44、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^（選舉）或

9、其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團體。3為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。92、民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)（寬容精神）和個人獨立。93、（代議制民主）理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。94、憲法和（個人權(quán)利）被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機制。95、憲政制度將選舉制度、代議制度和（權(quán)力制約）結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。96、（民主化）意味著兩個方面的進展：建立現(xiàn)代

10、民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟、法律、社會等多重角度，為之設(shè)立保護屏障。97、哲學(xué)家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是（暴民統(tǒng)治）的典型。98、19世紀(jì)，由于（市場經(jīng)濟）的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴大，民主得到了真正開發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。99、現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和（對人民的保護）兩方面的內(nèi)容。100、具有現(xiàn)代化和（民主意識）的政治領(lǐng)導(dǎo)人

11、及執(zhí)政黨的存在，對于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。二、選擇題1“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（B）社會時期。A封建B奴隸C資本主義D原始2政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B）A制度研究途徑B權(quán)力研究途徑C政策過程研究途徑D政治功能研究途徑3亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。A城市B城邦C法律D國家4古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（ABC）。A城市國家的觀念B城邦的理論C世界國家論D直接民主理論5（ABCD）是政治權(quán)力

12、的主觀構(gòu)成要素。A組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略6.（D）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A命令方式B規(guī)范方式C說服方式D壓力方式717世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)的人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為（ACD）。A君主政體B共和政體C民主政體D寡頭政體8馬克思主義認(rèn)為（A）制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A專制君主B貴族C二元君主制D寡頭制9政黨以其（ABD）影響成員和選民，從而實現(xiàn)成員廣泛的社會化。A方針B意識形態(tài)C政策D理論綱領(lǐng)1

13、0.（ABD）可謂多黨制的典型。A法國B德國C日本D意大利11.社會主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。A民主法治B三權(quán)分立C依法治國D議行合一12.針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（D）。A政治妥協(xié)B政治改良C政治革命D政治改革13在國家的選舉中，選舉一般是指選舉（AB）。A國家代議機關(guān)的代表B國家特定的國家公職人員C政黨領(lǐng)袖D議會首腦14.（A）在18世紀(jì)大革命時開始承認(rèn)秘密投票。A法國B美國C英國D意大利15克林頓和

14、布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎(chǔ)。A機會平等B個人責(zé)任C公民和社區(qū)動員D自治16.20世紀(jì)后期在西歐，“新法西斯主義”往往與（ACD）的狹隘民族主義相聯(lián)系。A超國家主義B反對民族融合C反對全球化D反對移民運動17只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在（A）的框架下才能實現(xiàn)的。A憲政B法制C法治D民主18.（D）提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。