大學(xué)生作業(yè)篇現(xiàn)代主義運動

1、現(xiàn)代主義運動,學(xué)校：閩江學(xué)院姓名：魏梅芳學(xué)號：,Exam,,,概念,十九世紀末興起至二十世紀中期，具有前衛(wèi)特色并與傳統(tǒng)文藝分道揚鑣的各種文藝流派和思潮，又稱現(xiàn)代派?，F(xiàn)代主義思潮本身具有很復(fù)雜的背景，嚴格地說，現(xiàn)代主義不是一個什么流派，而是由許多具有現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法派別匯成的一股文藝思潮（包括美術(shù)、音樂、戲劇和建筑等等）。這種流派的產(chǎn)生有它的歷史和地域因素：現(xiàn)代工業(yè)的興起，涌現(xiàn)出一批中產(chǎn)階級，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠，冷漠，孤僻，

2、社會變成了一種異己的力量，作為個體的人感到無比的孤獨。兩次世界大戰(zhàn)，人類歷史上出現(xiàn)了用人類發(fā)明的槍支彈藥屠殺自己的同類，西方的自由、博愛、人道理想的觀念被戰(zhàn)爭蹂躪得體無完膚，西方的文明被拋進了一場深刻的危機之中，現(xiàn)代主義就在這樣的條件下誕生。,廣義：由法國的波德萊爾（Baudelaire）在19世紀中期首先加以揭示，然后在19世紀下半葉知道直到20世紀60年代之間的各種“先鋒藝術(shù)”（印象主義、立體主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、建構(gòu)主義、表

3、現(xiàn)主義、波普主義、新現(xiàn)實主義等）以及相關(guān)的哲學(xué)與社會理論中得到體現(xiàn)和張揚的那樣一種對“現(xiàn)代性”或“新奇性”永恒的加以追求的精神。狹義：主要是指體現(xiàn)或貫穿在自17世紀以來，首先在西方產(chǎn)生然后逐漸擴散到世界其他地方的那種新文明之中的那些基本精神或運動原則，如理性主義、世俗主義、科學(xué)主義、個人主義等。現(xiàn)代主義設(shè)計運動是指一批建筑師、設(shè)計師和理論家開始探求20世紀的新的審美觀的運動。,Bullet Point,背景,時間：現(xiàn)代主義興起于20

4、世紀20年代的歐洲特點：現(xiàn)代主義的特點是理性主義，以及從19世紀突然 崛起的客觀精神。除此之外另一個關(guān)鍵的含義：“形式服從功能”。這一口號反應(yīng)了此項運動理性的、有秩序的現(xiàn)代主義方式。面對時代的挑戰(zhàn)。他們提出了功能主義設(shè)計的設(shè)計原則，提倡科學(xué)原理設(shè)計并創(chuàng)立了新時代的設(shè)計美學(xué)——機械美學(xué)。其所設(shè)計的簡潔、質(zhì)樸、使用、方便的全新產(chǎn)品，確立了現(xiàn)代主義設(shè)計的形式與風(fēng)格，標志著產(chǎn)品設(shè)計進入工業(yè)設(shè)計的時代。,Exam,Bullet Poi

5、nt,現(xiàn)代主義運動特點,第一個特點是現(xiàn)代主義設(shè)計運動它的主旨是要為社會總服務(wù)的，而不再是單獨的為少數(shù)的，為那些權(quán)貴，為那些所謂的精英服務(wù)的。第二個特點就是說設(shè)計應(yīng)該是經(jīng)由大批量生產(chǎn)而轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的，這就意味著這個產(chǎn)品可以普及，而且它的價格也會低廉，這樣更便于它普及。第三個特點帶有濃郁的民族主義色彩和高度的理想化特征。,Exam,Bullet Point,西方現(xiàn)代主義運動,1890 年——1910 年，從最初的起源到現(xiàn)代主義的醞釀開

6、始 工藝美術(shù)運動1910 年—1930年，現(xiàn)代主義的發(fā)展壯大時期 新藝術(shù)運動 荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義、早期包豪斯學(xué)校1927 年—20世紀中期，現(xiàn)代主義的全盛時期 包豪斯學(xué)校搬遷 現(xiàn)代建筑運動 哈佛革命,從時間上，我們可以將現(xiàn)代主義運動分為三個時期：,Exam,Bullet Point,Exam,Bullet Point,現(xiàn)代主義運動代表人物,彼得·貝倫斯 彼得·貝倫斯,出生于漢堡，曾在藝術(shù)

7、學(xué)院學(xué)繪畫。1891年后在慕尼黑從事書籍插圖和木版畫創(chuàng)作，后改學(xué)建筑，1893年成為慕尼黑“青春風(fēng)格”組織的成員，期間他接受了當時激進藝術(shù)的影響，是“青年風(fēng)格”運動最重要的設(shè)計家。,Exam,Bullet Point,主要思想,1、產(chǎn)品設(shè)計堅持從功能出發(fā)，以標準化為基礎(chǔ)，造型簡潔，便于實現(xiàn)批量化生產(chǎn)。 2、把對工業(yè)化的強調(diào)作為設(shè)計的中心，因而設(shè)計完全脫離了以往標志設(shè)計中的裝飾性特點，還考慮到企業(yè)的視覺標志在名片、信封、文具、

8、文件、機器、產(chǎn)品、建筑上廣泛運用的特點。 3、在字體設(shè)計方面，貝倫斯推崇無飾線字體，認為它最能體現(xiàn)新時代簡單、功能的平面設(shè)計特點，并且具有民主色彩。,Exam,包豪斯設(shè)計學(xué)院,德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員，現(xiàn)代主義建設(shè)流派的代表人物之一，包豪斯的創(chuàng)始人。,瓦爾特·格羅皮烏斯,1、格羅佩斯積極提倡建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一； 2、建筑設(shè)計采用平行式布局，以保障陽光照射； 3、他還提出建筑

9、之間應(yīng)該根據(jù)其高度確定他們之間的距離，以保證充分的日照和房屋之間的綠化。,主要思想,Exam,Exam,Exam,建于1925—1926年，為包豪斯學(xué)校設(shè)計，是格羅皮烏斯的代表作。設(shè)計強調(diào)實用功能，充分利用現(xiàn)代建材、結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)簡潔、通透，用不對稱的造型來尋求整個構(gòu)圖的平衡與靈活性，用非常經(jīng)濟的手段表現(xiàn)出嚴肅的幾何圖形。包豪斯創(chuàng)立發(fā)展階段恰逢第一次世界大戰(zhàn)后德國百廢待興的時期，為了有助于解決平民百姓的住房問題，包豪斯著重研究小面積住宅和建

10、筑工業(yè)化，并注意建筑單體與群體、建筑與環(huán)境的和諧問題。包豪斯的設(shè)計從房屋到茶壺、臺燈，汗牛充棟無所不包。在日常生活用品的設(shè)計中，包豪斯強調(diào)設(shè)計家要著眼于工業(yè)大生產(chǎn)，要為大多數(shù)人生產(chǎn)實用美觀的物品，而不是為少數(shù)的富豪生產(chǎn)奢侈品。,勒·柯布西耶,勒·柯布西耶,他是20世紀最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅

11、、富蘭克·勞埃德·賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。 對建筑設(shè)計強調(diào)“原始的形體是美的形體”，贊美簡單的幾何形體。勒·柯布西耶的建筑設(shè)計充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的特點，由于墻體不再承重，可以設(shè)計大的橫向長窗，他的有些設(shè)計當時不被人們接受，許多設(shè)計被否決，但這些結(jié)構(gòu)和設(shè)計形式在以后被其他建筑師推廣應(yīng)用，如逐層退后的公寓，懸索結(jié)構(gòu)的展覽館等，他在建筑設(shè)計的許多方面都是一位先行者，對現(xiàn)代

12、建筑設(shè)計產(chǎn)生了非常廣泛的影響。,薩伏伊別墅,Bullet 1Bullet 1,薩伏伊別墅在用色上特別純粹，建筑的外部裝飾完全采用白色，這是一個代表新鮮的、純粹的、簡單和健康的顏色，給人以清新自然的感覺，而崇尚自然也是現(xiàn)代主義建筑的一大特色。 歌德說建筑是凝固的音樂，而薩伏伊別墅內(nèi)則更像一個音樂小品。其室內(nèi)與室外、空間與實體、構(gòu)想與細部、理性與感性等等都以一個完美的整體展現(xiàn)在我們面前，給人以強烈的感染力，這一切靠的不是豪

13、華的材料或附加的裝飾，而是設(shè)計師強烈的人文精神、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和旺盛的創(chuàng)造活力，從中可以深切感到現(xiàn)代建筑設(shè)計思想，是表現(xiàn)為一種詩意而富有生命力的創(chuàng)造。 薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑所提倡新的建筑美學(xué)原則。表現(xiàn)手法和建造手段的相統(tǒng)一，建筑形體和內(nèi)部功能的配合，建筑形象合乎邏輯性，構(gòu)圖上靈活均衡而非對稱，處理手法簡潔，體型純凈，在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果等，這些建筑設(shè)計理念啟發(fā)和影響著無數(shù)建筑師。即便是到了今天，

14、現(xiàn)代主義的建筑仍為諸多人士所青睞。因為它代表了進步、自然和純粹，體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點。,Picture slide,Bullet 1Bullet 1,菲米尼圣·皮埃爾大教堂,Bullet 1Bullet 1,馬賽公寓,在設(shè)計馬賽公寓的過程中，勒·柯布西耶運用文藝復(fù)興時期達·芬奇的人文主義思想，演變出一套“模數(shù)”系列，這套“模數(shù)”以男子身體的各部分尺寸為基礎(chǔ)形成一系列接近黃金分割的定比數(shù)列，他套用“模

15、數(shù)”來確定建筑物的所有尺寸。 　　室內(nèi)重復(fù)著立面的風(fēng)格，略為凸起的卵石飾面，拉毛材料的頂棚，粗面混凝土飾面的立柱、色彩大膽強烈的家具，在一層門廳處墻上掛著柯布西耶的幾幅設(shè)計作品，包括著名的薩伏伊別墅等，現(xiàn)在的馬賽公寓不僅是一個密集型住宅，還是一個緬懷、紀念大師的場所。 　　它給人們留下的印象不僅是視覺上的沖擊，更是觀念上的更新，它把人們從戰(zhàn)后乏味的生活中喚醒，遠離枯燥乏味的工作，閑暇時的孤獨，體會到社區(qū)的親和力，創(chuàng)造出一種與戰(zhàn)后生活

16、相適應(yīng)的生活狀態(tài)。,代表人物,,吉瑞特·托馬斯·里特維德 （風(fēng)格派） 一生富于革命性，是家具設(shè)計史上第一件現(xiàn)代家具的設(shè)計人,但“紅藍椅”僅僅是他豐富多彩的家具設(shè)計生涯中的一個開始。同其他幾位經(jīng)典大師一樣，里特維德也始終關(guān)注著設(shè)計與工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)合以及適于現(xiàn)代社會生活的新材料的運用。,里特維德,運用彎曲鋼管和當時也很新潮的彎曲膠合薄板完成了一系列大膽而新穎的家具設(shè)計，l927年他的首批鋼管家具被

17、投入生產(chǎn)線中，由阿姆斯特丹的麥茲公司(Mets&Co．)生產(chǎn)。里特維德的設(shè)計范圍很廣，而且非常神奇的是，他能在幾乎每個系列的設(shè)計中都有超凡脫俗的表演，1919年他設(shè)計的純粹以橫豎構(gòu)圖元素組成的工作臺幾乎是蒙德里安繪畫的一個立體詮釋，這個工作臺在設(shè)計上則可以明顯看出格林兄弟l913年為自己住宅所設(shè)計的辦公桌的影子。而l923年他為柏林博覽會荷蘭館設(shè)計的“柏林椅”則可以說是對歷史上所有椅子設(shè)計的徹底反叛：它由橫豎相向的大小不同的八塊

18、木板不對稱地拼合成一件椅子。,代表人物,阿爾瓦·阿爾托 芬蘭“現(xiàn)代主義”之父，是芬蘭現(xiàn)代建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的代表人物。他在國際上的聲譽與四位大師一樣高，而他在建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑形式與人的心理感受的關(guān)系這些方面都取得了其他人所沒有的突破，是現(xiàn)代建筑史上舉足輕重的大師.他以其罕見的設(shè)計才華，掀起了家具設(shè)計的一場革命 。,,,阿爾大約在19

19、24年，他為學(xué)校設(shè)計了幾家咖啡館和學(xué)生中心，并為學(xué)生設(shè)計成套的寢室家具，主要運用“新古典主義”的設(shè)計風(fēng)格。同年，他與設(shè)計師阿諾.瑪賽奧共同進行長達5年的木材彎曲實驗，而這項研究導(dǎo)致了阿爾瓦.阿爾托20世紀30年代革命性設(shè)計的產(chǎn)生。 阿爾托于1928年參加國際現(xiàn)代建筑協(xié)會。1929年，按照新興的功能主義建筑思想同他人合作設(shè)計了為紀念土爾庫建城700周年而舉辦的展覽會的建筑。他拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格的一切裝飾，使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在芬蘭，推動了芬蘭

20、現(xiàn)代建筑的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后的頭10年，阿爾托主要從事祖國的恢復(fù)和建設(shè)工作，為拉普蘭省省會制訂區(qū)域規(guī)劃（1950一1957）。 1931~1932年，阿爾托設(shè)計了芬蘭帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院，他的最初設(shè)計的現(xiàn)代化家具也在那里亮相，這是阿爾托的家具設(shè)計走向世界的更大突破。,維堡圖書館(Viipuri City Library),維堡圖書館 (Viipuri City Library),建造時間：1933

21、～1935年 1927年，阿爾托在維堡圖書館的招標中獲勝。1933年，他開始了設(shè)計，但是直到1934年他才真正開始了圖書館的建設(shè)。在第一稿中，阿爾托采用古典主義的清晰線條，但是多年后在該項目實施時，又融入了對建筑的新看法，并使之成為他的代表作。該建筑包括兩個擴大了的空間，融在一起創(chuàng)造出一個常規(guī)功能區(qū)，包括入口、樓梯(透過前玻璃窗能夠看到)和通往觀眾席的前庭。此外，還有一些閱覽室和兒童圖書館，這是阿爾托在設(shè)計時特別注意的

22、細節(jié)。閱讀區(qū)的照明燈呈圓錐形天窗形狀，可以擋住部分光線，使讀者不會感到晃眼。第二次世界大戰(zhàn)之后，有1O年時間，該圖書館被棄用，因此有些破敗。1992年，開始了對圖書館的修復(fù)，修復(fù)工作在來自世界各地捐款的支持下仍在繼續(xù)。,現(xiàn)代主義運動的總結(jié),,本質(zhì)上現(xiàn)代主義設(shè)計的基礎(chǔ)是功能主義，主張形式遵循功能。德國現(xiàn)代主義設(shè)計大師D·拉姆斯闡述現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則是“簡單優(yōu)于復(fù)雜，平淡優(yōu)于鮮艷奪目；單一色調(diào)優(yōu)于五光十色；經(jīng)久耐用優(yōu)于追趕時髦

23、，理性結(jié)構(gòu)優(yōu)于盲從時尚?！边@種風(fēng)格引領(lǐng)了世界范圍內(nèi)的設(shè)計主潮。以致戰(zhàn)后被稱為國際主義風(fēng)格。它主張以理性主義為出發(fā)點，以人類認識自然與改造自然為前提，強調(diào)一種以客觀的物性規(guī)律來決定和左右人的主觀的人性的規(guī)律。他的精神主要體現(xiàn)在四個方面：第一、注重形式與風(fēng)格。第二、具象轉(zhuǎn)向抽象。第三、表現(xiàn)比再現(xiàn)更重要。第四、創(chuàng)造高于審美。,,,對現(xiàn)代藝術(shù)運動的評價,現(xiàn)代主義設(shè)計順應(yīng)工業(yè)發(fā)展的條件和特點，認可機器，突出了理性主義和功能主義的特征?，F(xiàn)代

24、主義設(shè)計強調(diào)機器應(yīng)該用自己的語言實現(xiàn)自我表達，也就是說任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由自身的結(jié)構(gòu)與機器的內(nèi)部邏輯來確定，在此科學(xué)性取代了藝術(shù)性，所以被稱為“機械化時代的美學(xué)”?，F(xiàn)代主義設(shè)計所追求的理性主義和功能主義原則，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實現(xiàn)了標準化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，但也存在著單一化的設(shè)計傾向，而且對幾何形態(tài)的過分追求往往形成新的形式主義。此外現(xiàn)代主義設(shè)計過分強調(diào)標準化和簡潔，忽略了地域文化和傳統(tǒng)文化的重要意義，剝奪了消費者