楚雄彝族左腳調(diào)的傳承

1、彝族左腳調(diào)的傳承彝族左腳調(diào)的傳承云南民族大學(xué)和慶國云南民族大學(xué)和慶國楚雄牟定彝族左腳舞是世居土著民族的代表性舞種，是楚雄州民族舞中唯一有清康熙《定遠(yuǎn)縣志》史料記載的民間舞。在兩千年前的春秋時期就有了自己的雛形，并在約一千年多的歷史中逐漸形成相對固定的跳法、唱法和伴奏；由于牟定彝族是世居土著民族與古代西北地區(qū)南下的氐羌部落及東來的昆明叟部落中哀勞部落長期分化融合后而形成的烏蠻、白蠻，由此形成了大聚居小分散的格局，其主要分布在牟定縣境內(nèi)的西

2、北山區(qū)。彝族左腳調(diào)的形成彝族左腳調(diào)的形成牟定的璠貓鄉(xiāng)和鳳屯鄉(xiāng)是彝族左腳舞的主要發(fā)源地，這兩大彝族支系現(xiàn)存的倮倮頗、俚頗左腳舞與傳統(tǒng)的“三跺腳”、“擺八仙”從跳法、音樂上具有很多相似之處。根據(jù)清、康熙四十一年《定遠(yuǎn)縣志》的記載：“三月二十八日，城外南郊東岳廟趕市，賈漢彝買賣衣具貨物……至晚，男女百余人吹蘆笙、彈彝琴、吹口弦、唱彝曲，環(huán)圍跺左腳，至更余方散”。文中所說的“彝曲”既現(xiàn)在的左腳調(diào)，“彝琴”指的是現(xiàn)在牟定彝族龍頭四弦琴，“跺左腳”

3、即現(xiàn)在的左腳舞。我們還可從許多的資料中看出，當(dāng)時遠(yuǎn)近的商人、各民族對“三月會”是十分向往和感興趣的。而璠貓鄉(xiāng)和鳳屯鄉(xiāng)不同的跳法、唱法、奏法不僅各具特色，每而且每首曲調(diào)都配有相應(yīng)的步伐及舞蹈（璠貓鄉(xiāng)的左腳調(diào)許多都配有歌詞），又因都是先踮左腳出右腳，因此叫“左腳舞”，也稱“左腳調(diào)”。一、左腳調(diào)形成與地域文化一、左腳調(diào)形成與地域文化《小郎參軍》；有歌頌社會主義建設(shè)及新風(fēng)貌的《共產(chǎn)黨恩情說不完》、《推遲五年再結(jié)婚》；有歌頌民族團結(jié)的《民族文化一

4、支花》、《看你建設(shè)四化給帶光榮花》；有追求幸福愛情的《高山頭上茶花開》；有道德教育的《娃娃領(lǐng)大你得使》；有諷刺詼諧的《哉到哉，不稀奇》等?？傊w了不同時期各民族艱苦創(chuàng)業(yè)、熱愛生活、向往和平、團結(jié)互助等具有積極教育作用和意義的內(nèi)容。第二是在沿襲過去的歌舞音調(diào)中，又有許多好歌創(chuàng)作產(chǎn)生，而他的創(chuàng)作緊緊圍繞著自然形成的地域文化、政治經(jīng)濟、崇教信仰、風(fēng)土人情、自然資源，這也是左腳調(diào)的形成及相對固定的審美模式：短小、上口、流暢、優(yōu)美而抒情，這也

5、是左腳調(diào)植根于民眾中的基礎(chǔ)。如《三月麥子青》：這首歌的原型是《小郎參軍》，原是一女子獨自在山上摞葉子時，想到相好將去當(dāng)兵時演唱（彝族演唱）的悲歌：3356│3356│7635│6│6156│1156│5316│查拉若里多衣哋討為大幾，全象莫幫，半象莫幫，哋若照家536│536│5312│6│5653│65│3512│6│波過拉，波過拉，你也多么扎。作里其闊下，下下你大下，5255│65│35312│6│35│3216│6223│地我其可