中國(guó)傳統(tǒng)管理思想及發(fā)展

1、管理思想的歷史脈絡(luò),從時(shí)間坐標(biāo)—古與今； 展開 空間坐標(biāo)---中與外,中國(guó)管理思想的發(fā)展,,⑴時(shí)代背景不同： 農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明⑵管理對(duì)象不同：政府管理與企業(yè)管理⑶文化起源不同：封閉的地理環(huán)境與開放的地理環(huán)境濃重的血緣關(guān)系與明確的契約關(guān)系自足的農(nóng)耕文明與交往型的商貿(mào)文明,⒈ 中西方管理思想產(chǎn)生的時(shí)代背景 和管理對(duì)象不同,西方：科學(xué)實(shí)證主義中國(guó)：社會(huì)人文主義西方：人性惡 、天人兩分、法治、契約、

2、 規(guī)范、個(gè)人價(jià)值、科學(xué)、技術(shù)中國(guó)：人性善、天人合一、德治、信義、關(guān)系 群體價(jià)值、智慧、藝術(shù),⒉ 中西管理思想的性質(zhì)不同,學(xué)習(xí)中國(guó)管理思想的思路,⒈實(shí)物---大型工程,⒉典章制度,⒊思想與學(xué)說,中國(guó)古代管理思想,一、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想產(chǎn)生的歷史背景,⒈中國(guó)古代管理思想 產(chǎn)生的歷史背景,①國(guó)家發(fā)生全息化,②國(guó)家結(jié)構(gòu)的單一化,③國(guó)家發(fā)展的城市化,④國(guó)家管理的集權(quán)化,⑴中國(guó)古代華夏文明的特點(diǎn)

3、,周天子,井田制,⑵古代中國(guó)國(guó)家管理體制,①金字塔型的整體結(jié)構(gòu),②從中央到地方的垂直指揮體系,③諸侯國(guó)與中央大區(qū)構(gòu)成的中間結(jié)構(gòu)的雷同性,④土地國(guó)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),古代中國(guó)國(guó)家管理體制,①整個(gè)管理體制擁有一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的權(quán)力中心,②管理信息和指令以單向直線傳播為主要方式,③管理運(yùn)作方式以長(zhǎng)官意志、行政手段為主導(dǎo),④管理的首要價(jià)值目標(biāo)是追求政權(quán)的穩(wěn)固,國(guó)家管理體制運(yùn)作,⑴經(jīng)世致用的價(jià)值觀,⑵以人為本的管理宗旨,⑶和合致中的管理策略,⑷德法結(jié)合的管

4、理方法,中國(guó)古代管理思想的基本結(jié)構(gòu),中國(guó)古代管理思想的邏輯體系,人性基本假設(shè),基本的管理理念和宗旨,具體的管理方法,需要實(shí)現(xiàn)的管理目標(biāo),中國(guó)古代管理思想的精神實(shí)質(zhì),守?zé)o為之道，行王霸雜合之術(shù),,二、中國(guó)古代三大主流管理思想1、儒家2、法家3、道家,1、儒家管理思想,僅關(guān)注人的本性及人們間的社會(huì)關(guān)系；子不語：怪、力、亂、神也。家與國(guó)同源致力于 國(guó)家民族的穩(wěn)定。弊在僵化、停滯、腐朽,儒家思想要點(diǎn)：三綱五常,三綱：上下尊卑的規(guī)

5、定五常：約束雙方的行為準(zhǔn)則仁、義、禮、智、信,君子之道,格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下管理好自己—管理好家庭---管理國(guó)家修己——安人,,儒家管理思想 仁政德治論,信民富民愛民教民制恒產(chǎn),⑴ 仁政,⑵德 治,以德治心,,德治可以征服人心,以德防腐,,德治可以防止社會(huì)墮落和衰敗,以德選人,,以德的標(biāo)準(zhǔn)選拔管理人才,以德治民,,道德之威,七教三至,,德治的措施,⑶禮 制,“禮”是治國(guó)

6、之本,“禮”的本質(zhì)是“和”為貴,實(shí)行禮制的方法—正名,⒉ 法家管理思想 法制刑治論,同道國(guó)心救民,⑴崇君權(quán),重法、重勢(shì)、重術(shù),法是指健全法制;勢(shì)指的是君主的權(quán)勢(shì)，要獨(dú)掌軍政大權(quán);術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂，維護(hù)君主地位。,⑵行法治,權(quán)勢(shì)是“勝眾之資”,法治是“治世之寶”,法家的管理要點(diǎn),一、明法二、一法 典故：商鞅 城門徙木,⑶倡刑治,治民要嚴(yán)刑重罰賞罰結(jié)合

7、賞罰得當(dāng),⑷弄“術(shù)數(shù)”,循名責(zé)實(shí)課能考績(jī),⑸尚功利,功利是賞罰的標(biāo)準(zhǔn)重功利功利主義價(jià)值觀,⑹ 用 強(qiáng) 力,養(yǎng)足以力國(guó)興于力功立于力德生于力,⒊ 道家管理思想 無為而治,道法自然無為而治無為無不為為道日損，去欲去智,⑴自然無為——治國(guó)之道,⑵柔弱勝強(qiáng)，以反求正治國(guó)之術(shù),以柔弱勝剛強(qiáng)以反求正,⑶至德之世 理想境界,自然素樸平等自由安寧,⒋ 兵家的管理思想 競(jìng)爭(zhēng)方略,五事七計(jì)知?jiǎng)僦?/p>

8、任勢(shì)擇人趨利避害九地之策,兵家管理思想,道，天，地，將，法。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。,,孫子曰： 昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。,風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),凡立于風(fēng)險(xiǎn)之地：戰(zhàn)場(chǎng)以及商場(chǎng)必須牢記：先保存自己、然后消滅敵人,生活中的案例,小偷拜師第一課飛行員第一批科目,統(tǒng)御術(shù)內(nèi)容：人性正人先正己識(shí)人用

9、人制人,⒌ 中國(guó)古代的統(tǒng)御謀略,統(tǒng)御謀略釋義： 五事七計(jì)——謀略的基礎(chǔ)審勢(shì)攻心——謀略的核心法、術(shù)、勢(shì)——謀略的手段王者之道與霸者之道三國(guó)中的典型案例,中國(guó)傳統(tǒng)管理思想之—對(duì)策,運(yùn)用智謀應(yīng)對(duì)而取勝要點(diǎn)：1 預(yù)測(cè) 2 運(yùn)籌孫子曰：知己知彼范蠡故事（陶朱公—商人的祖師爺）,,市場(chǎng)行情預(yù)測(cè)： 旱則資舟，水則資車 貴出如糞土，賤取如珠玉民謠： 早知三天事，富貴一萬年,對(duì)策

10、精彩案例,田忌賽馬空城計(jì)三國(guó)赤壁之戰(zhàn),中國(guó)現(xiàn)代管理思想,一部中國(guó)現(xiàn)代史：中國(guó)人睜眼看世界的歷史因落后而挨打的歷史學(xué)習(xí)西方、挽救民族危亡的歷史,現(xiàn)代管理思想的歷史回顧,中國(guó)官僚資本企業(yè)管理史： 晚清洋務(wù)派： 代表人物：李鴻章 張之洞 民國(guó)初年：北洋軍閥 國(guó)民黨統(tǒng)一中國(guó)：蔣宋孔陳四大家族,中國(guó)民族資本企業(yè)管理：,資本弱小，夾縫中求生存，多從輕工業(yè)起步品牌意識(shí)： 化工大王 范旭東

11、 “紅三角”牌純堿—萬國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),,質(zhì)量意識(shí)成本意識(shí)服務(wù)意識(shí)市場(chǎng)意識(shí)科學(xué)和人才意識(shí) 辦職業(yè)中專、大學(xué)企業(yè)制度建設(shè)企業(yè)精神（文化）,新中國(guó)的管理史,奪取全國(guó)政權(quán)時(shí)期：當(dāng)今中國(guó)管理，受共產(chǎn)黨打天下時(shí)期軍隊(duì)管理和根據(jù)地企業(yè)管理的巨大影響誰不了解此點(diǎn)，誰就不了解當(dāng)今中國(guó)以政治為主、經(jīng)濟(jì)效益為輔,,建國(guó)后全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)管理模式（1953—1976）社會(huì)主義管理體制改革時(shí)期（1978---2006）,