正名論與中國傳統(tǒng)科學(xué)思想的發(fā)展.pdf

1、“科學(xué)”這個(gè)概念是由國外引進(jìn)的。中國古代科學(xué)與格致學(xué)緊密相連，中國古代有科學(xué)且在曲折地行進(jìn)著，古代的名實(shí)觀、正名論在格物致知中發(fā)揮重要作用，其在中國科學(xué)的發(fā)展歷程中具有不可忽視的認(rèn)識論與方法論意義。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為，“認(rèn)識論也就是方法論”。換句話說，認(rèn)識論所探究的是“認(rèn)識的邏輯”。古代先秦時(shí)期，由于歷史時(shí)代，社會(huì)政治的需要，諸子各家掀起了名學(xué)學(xué)術(shù)思潮，正名論正是各家建立起的名學(xué)思想體系的中心，他們以討論穩(wěn)定社會(huì)的舉措為開端，從政治的角度

2、展開了名實(shí)關(guān)系的討論，賦予正名論以新的闡釋。儒家孔子首倡正名，這一緣于政治意圖的學(xué)術(shù)思路引領(lǐng)了后來諸子各家對名實(shí)關(guān)系的進(jìn)一步的深入討論，對正名論的發(fā)展起到了直接的影響作用。后來的儒家繼承人荀子，法家韓非子，名家尹文、公孫龍等人，墨子及其后學(xué)的名學(xué)體系中的正名論思想都是以孔子的正名思想為基礎(chǔ)而不斷擴(kuò)充走向更新和完善的，其目的更是一致的由“正名”以達(dá)“正政”，在政治上，正名論的思想發(fā)揮了很有影響力的作用，無疑，它具有方法上的指導(dǎo)意義。自宋朝