中專學(xué)生干部培訓(xùn)方案ppt培訓(xùn)課件

1、學(xué)生干部培訓(xùn),德育辦主任、團(tuán)委副書記,,,,11,學(xué)生干部培訓(xùn),為什么 當(dāng)學(xué)生干部,主講：-張貴鋒,,,,主講： -張貴鋒,磨練自己意志 增長(zhǎng)自己才干,學(xué)生干部培訓(xùn),,,,,主講： -張貴鋒,培養(yǎng)自己的組織能力 協(xié)調(diào)能力 管理能力,學(xué)生干部培訓(xùn),,,,主講： -張貴鋒,提高自己的溝通能力 學(xué)會(huì)與人交往,學(xué)生干部培訓(xùn),,,,主講： -張貴鋒,通過(guò)嚴(yán)格要求

2、自己 完善自己的人格修養(yǎng),學(xué)生干部培訓(xùn),,,,主講： -張貴鋒,獲得一定的榮譽(yù)、經(jīng)驗(yàn) 增加就業(yè)的籌碼,學(xué)生干部培訓(xùn),,,怎么當(dāng)學(xué)生干部,主講： -張貴鋒,,,,主講： -張貴鋒,第一要有正確的角色意識(shí),學(xué)生干部培訓(xùn),學(xué)生干部即學(xué)生中的干部，來(lái)源于學(xué)生，既具有普通學(xué)生的共性有學(xué)習(xí)任務(wù)，又不同于普通學(xué)生有工作任務(wù)。因此 ，要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，腳踏實(shí)地的干好每一件事。,,,,主

3、講： -張貴鋒,第二要妥善處理學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系,當(dāng)學(xué)習(xí)和工作發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)考慮矛盾的主流是什么，解決矛盾的關(guān)鍵是時(shí)間的分配，做到學(xué)習(xí)工作兩不誤。,學(xué)生干部培訓(xùn),,,,主講： -張貴鋒,第三要有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),當(dāng)今是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，學(xué)生干部必須注重自身各方面能力的培養(yǎng)，勇于爭(zhēng)先，積極向上，用不懈怠，有始有終，但是要有正確的心態(tài)。,學(xué)生干部培訓(xùn),,,,主講： -張貴鋒,第四要率先垂范，做好模范作用,遵守校紀(jì)校規(guī)，一身正氣，牢記“欲正人先

4、正己”,學(xué)生干部培訓(xùn),,,,主講： -張貴鋒,第五要吃苦耐勞、多做少說(shuō)、腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)。,學(xué)生干部培訓(xùn),怎樣樹立自己的威信,所謂威信，是指在社會(huì)交往中影響與改變他人心理和行為的能力。威信是“無(wú)言的召喚，無(wú)聲的命令”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要想充分發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)功能，威信的高低是一個(gè)關(guān)鍵的因素。然而，威信既不能向上級(jí)要，又不能靠別人吹，必須由自己的非權(quán)力性影響力去贏得。,1．靠高尚品德立威,古語(yǔ)云：智，謀之本也；德，廉之據(jù)也；德之不端，其謀拙出，

5、其本損焉。領(lǐng)導(dǎo)者的思想正、品質(zhì)好，光明磊落，正派公道，下屬就能信其言、遵其充、感其行、明其威。才會(huì)使人們敬重你、信賴你，把你當(dāng)成知心人，否則，不管你地位多高，官銜多大。人們也會(huì)疏遠(yuǎn)你、戒備你，對(duì)你嗤之以鼻。領(lǐng)導(dǎo)者要提高威信，就要重視和加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，注重用馬列主義、毛澤東思想武裝頭腦，端正思想作風(fēng)，樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，全心全意為人民服務(wù)，堂堂正正做人，規(guī)規(guī)矩矩辦事，對(duì)人對(duì)事一把尺子量長(zhǎng)短，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)判是非，決不能以偏私掩蓋公

6、道，以感情代替原則。,2．靠廣博知識(shí)立威,作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，知識(shí)的多少直接影響威信的高低。一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、孤陋寡聞的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，不可能知識(shí)水平的高低，主要表現(xiàn)在他對(duì)自身和客觀世界認(rèn)識(shí)的程度。知識(shí)豐富的領(lǐng)導(dǎo)者，由于他有真知灼見，思想敏銳，洞察力強(qiáng)，看問(wèn)題客觀全面，辦事情周到細(xì)致，所以容易取得群眾的信任，受到人們的尊敬。相反，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，知識(shí)面窄，腹中空空，稀里糊涂，對(duì)事物一無(wú)所知，人云亦云，講起話來(lái)東拉西扯，不得要領(lǐng)，他的威信是不會(huì)高的。

7、因此，領(lǐng)導(dǎo)人必須善于學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，開闊視野，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷地豐富和充實(shí)自己。,3．靠領(lǐng)導(dǎo)能力立威,領(lǐng)導(dǎo)者能力的強(qiáng)弱與威信的高低關(guān)系甚大。在正常情況下，一個(gè)干部在具備良好的思想品德與全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)之后，決定他威信好壞的主要因素之一就是領(lǐng)導(dǎo)能力：能力強(qiáng)則威信高，能力弱而威信低。提高領(lǐng)導(dǎo)能力，需從三個(gè)方面著手：一是調(diào)查研究能力，二是組織協(xié)調(diào)能力，三是語(yǔ)言、文字表達(dá)能力。領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)成為具有政治頭腦、通觀全局、雄才大略、辦事周密、掌握多種方法技能

8、、從事過(guò)較多職業(yè)的“通才”，要著重加強(qiáng)以下素質(zhì)能力的訓(xùn)練：包括用人所長(zhǎng)、辯證思維、觀念更新、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，觀察、想象、分析能力，創(chuàng)新、開拓、決斷能力，宣傳鼓動(dòng)、聯(lián)系群眾能力，思想政治工作能力，靈活有效地運(yùn)用各種科學(xué)先進(jìn)的管理方式、工具、手段的能力等,4．靠正確用權(quán)立威,能否正確地看待和行使職權(quán)，是對(duì)干部權(quán)力觀念和思想境界的嚴(yán)峻考驗(yàn)。職權(quán)，首先意味著責(zé)任，集體賦予干部一定的職權(quán)，目的是使其全心全意地為集體服務(wù)；職權(quán)越大，責(zé)任越重。對(duì)此，不僅要

9、有清醒的認(rèn)識(shí)，而且在實(shí)施中要有高度的自覺性，為集體掌好權(quán)，用好權(quán)，過(guò)好“權(quán)力關(guān)”，真正做到“一身正氣，兩袖清風(fēng)”，勤政為民，廉潔自律。,5．靠率先垂范立威,俗話說(shuō)：“己不正，何以正人”。領(lǐng)導(dǎo)者以身作則，為政清廉，首要就是要對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求；不高不嚴(yán)，混同于普通老百姓，就當(dāng)不了群眾的帶頭人。要求部屬做到的，自己首先做到；要求部屬不做的，自己堅(jiān)決不做?！拔锊黄絼t鳴，事不公則反?！比罕姷囊恍┠娣葱睦淼漠a(chǎn)生與各級(jí)干部中存在的不平不公現(xiàn)象有著

10、直接的關(guān)系。任何人對(duì)他人都有一種模仿能力，而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的模仿性就更強(qiáng)些；領(lǐng)導(dǎo)者的影響力和號(hào)召力主要靠自身的源凈、本正、內(nèi)修、形端。各級(jí)干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以律己，謙虛謹(jǐn)慎；光明正大，表里如一；立黨為公，不謀私利；以身作則，為人楷模。,6．靠平易近人立威,作為領(lǐng)導(dǎo)，只有平易近人，不擺架子，真心實(shí)意地關(guān)心下級(jí)，愛護(hù)下屬，聯(lián)系群眾，才能樹立良好的形象，提高自己的威信。反之，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，假若架子很大，官氣十足，說(shuō)話裝腔作勢(shì)，故弄玄虛，不體貼群

11、眾疾苦，動(dòng)輒訓(xùn)斥下屬，那么，他與大家的關(guān)系必然緊張，威信肯定很低。勿庸諱言，作為領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)論他處在任何部門、哪個(gè)層次上，都要充分認(rèn)識(shí)到“以情感人”的魅力，對(duì)下級(jí)要做到“動(dòng)之以情”，“曉之以理”，“導(dǎo)之以行”，防止心理距離的疏遠(yuǎn)，保持思想感情的溝通。,7．靠寬猛相濟(jì)立威,一般而言，領(lǐng)導(dǎo)者在管理活動(dòng)中都擁有相應(yīng)的權(quán)力。但權(quán)力使用要恰到好處，寬猛相濟(jì)。寬以猛為后盾，猛以寬為前提。搞好一個(gè)集體，既要有嚴(yán)格制度、嚴(yán)厲批評(píng)乃至嚴(yán)肅處罰的“猛”，又要

12、有“禮讓三分”、“寬宏大量”、“既往不究”之“寬”；靠寬慰至誠(chéng)感化于人、取信于人、啟迪于人，而且從寬猛相間出發(fā)，交互而用，賞不虛施，罰不妄加，,8．靠民主協(xié)商立威,管理中的民主協(xié)商，有利于上情下達(dá)、下情上達(dá)，有利于干部和群眾之間的互相溝通與理解。結(jié)語(yǔ)：威信是自己樹的，只有自信的對(duì)待工作，做到以上幾點(diǎn)，敢管敢干，會(huì)管會(huì)干，才能樹立威信。,成功的四點(diǎn)建議,理想責(zé)任能力形象,理想,俗話說(shuō):“有志者，事竟成?！边@里的志，是大志，是雄心壯

13、志，是崇高的理想。志向作為一種價(jià)值目標(biāo)，它能夠激發(fā)人們的意志和激情，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，激勵(lì)人們以積極、主動(dòng)、頑強(qiáng)的精神投身于生活、工作，只有有遠(yuǎn)大志向的人才能對(duì)人生抱有積極向上的進(jìn)取精神和樂(lè)觀態(tài)度，才能對(duì)工作抱有無(wú)限的熱忱。立志、工作、成功，這是人類活動(dòng)的三大環(huán)節(jié)，是事業(yè)發(fā)展的規(guī)律。,理想的作用,卡耐基認(rèn)為，立志是踏入事業(yè)的大門的開始，勤于工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著你。因此，立志是事業(yè)成功的前提和關(guān)鍵。有多

14、大的志向，就會(huì)有多大的成就。沒(méi)有什么是想不到的，只有做不到。一個(gè)人有什么樣的志向，很可能就能有什么樣的事業(yè)。,責(zé)任,在現(xiàn)代的生活和工作中，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件很重要的事情。有的人干工作、做事情常是抱著敷衍塞責(zé)、應(yīng)付了事、得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，只求過(guò)得去、不求過(guò)得硬，甚而丟三落四、漏洞百出。待追根索源、欲究其責(zé)時(shí)，總輕描淡寫、漫不經(jīng)心地歸罪于“粗心”！殊不知，心之粗細(xì)來(lái)自責(zé)任心的有無(wú)。人生一世，沒(méi)有人能逃脫這樣那樣的責(zé)任，不

15、管是對(duì)工作、對(duì)家庭，還是對(duì)社會(huì)。只有富于責(zé)任心的人，時(shí)時(shí)處處盡責(zé)的人，才不愧為真正的人，成功的人。,對(duì)工作要有責(zé)任心,工作是人安身立命、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之所。古人有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說(shuō)法，現(xiàn)在的人也愛說(shuō)“在其位、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。每個(gè)人的崗位不盡相同，所負(fù)責(zé)任有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個(gè)共同的因素，那就是具備強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感

16、。有了責(zé)任心方能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎么去做及早謀劃、未雨綢繆；有了責(zé)任心方能盡職，一心撲在工作上，有沒(méi)有人看到都一樣，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯(cuò)為；有了責(zé)任心方能進(jìn)取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、奮力拼搏。,對(duì)家庭要有責(zé)任心,家是溫暖的港灣，是棲息的窩巢。在單位要做一個(gè)好職員，在社會(huì)要做一個(gè)好公民，在家里也要盡力扮演好自己應(yīng)有的角色，做父母

17、的好兒女，做子女的好爸媽，做夫妻的好伴侶。老人的冷暖病痛記掛在心，無(wú)論工作多忙多累都抽點(diǎn)時(shí)間去陪陪他們，“常回家看看”；望子成龍、望女成鳳，子女的功課自不必說(shuō)抓在手上，但更重要的是言傳與身教緊密結(jié)合，做他們學(xué)習(xí)的好榜樣、人生的“第一老師”。有了責(zé)任心才會(huì)有孝心、慈心，才會(huì)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起贍養(yǎng)父母、撫育兒女的義務(wù)，才會(huì)做家務(wù)也像做自己興趣盎然的事情一樣津津有味，孜孜不倦。,對(duì)社會(huì)也要有責(zé)任心,有道是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。人不是孤立、封閉

18、地存在的，總生活在某一地域、某一群體，不管是職業(yè)道德、家庭美德，還是社會(huì)公德，我們都必須謹(jǐn)記遵循。惟有人人以責(zé)人之心責(zé)己、為己之心為人，構(gòu)建和諧社會(huì)才有依托，才不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。盡管我們國(guó)家地大物博，但面對(duì)十三億人口的分母，卻是資源有限，對(duì)此我們要有憂患意識(shí)，懂得勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)、暴殄天物，從珍惜一滴水、一度電、一粒糧食、一張白紙做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛護(hù)共同家園。有了責(zé)任心才會(huì)對(duì)社會(huì)有愛心。人人都有責(zé)任心，對(duì)未來(lái)我們才會(huì)滿懷信

19、心。,責(zé)任的作用,責(zé)任之重，重于泰山；責(zé)任之心，時(shí)刻不忘。時(shí)代需要我們無(wú)私奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)，我們別無(wú)選擇。只有肩負(fù)重?fù)?dān)、勇于承擔(dān)責(zé)任的人，腳步才堅(jiān)定，跨度才快捷。,能力,交際能力處事能力團(tuán)隊(duì)能力知識(shí)能力,如何培養(yǎng)交際能力,當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，畢業(yè)生的綜合素質(zhì)已成為眾多企業(yè)和用人單位的關(guān)注的焦點(diǎn)，而在綜合素質(zhì)里面，最重要的當(dāng)屬畢業(yè)生的交際能力了。有的學(xué)生在畢業(yè)找工作時(shí)，甚至出現(xiàn)了筆試過(guò)關(guān)，而面試不過(guò)關(guān)的狀況，究其原因，則在于綜合素質(zhì)里

20、面，缺乏自身語(yǔ)言表達(dá)能力、交際能力、思維能力的培養(yǎng)和體現(xiàn)。而在學(xué)校里面，人際交往能力也一樣重要，它是形成和塑造自身健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，大家在生活﹑學(xué)習(xí)中，要正視和解決不愿交往﹑不懂交往﹑不善交往的問(wèn)題，以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，建立自身和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)自身的交際能力。,人際交往的核心部分一是合作，二是溝通,培養(yǎng)交際能力首先要有積極的心態(tài)，理解他人，關(guān)心他人，日常交往活動(dòng)中，要主動(dòng)與他人交往，不要消極回避，要敢于接觸，尤

21、其是要敢于面對(duì)與自己不同的人，而且還要不怕出身、相貌、經(jīng)歷，不要因來(lái)自邊遠(yuǎn)的地區(qū)、相貌不好看或者經(jīng)歷不如別人而封閉自己，其次要從小做起，注意社交禮儀，積少成多；再次要善于去做，大膽走出校門，消除恐懼，加強(qiáng)交往方面的知識(shí)積累，在實(shí)際的交往生活中去體會(huì)，把握人際交往中的各種方法和技巧。另外，要認(rèn)識(shí)到在與別人的交往中，打動(dòng)人的是真誠(chéng)，以誠(chéng)交友，以誠(chéng)辦事，真誠(chéng)才能換來(lái)與別人的合作和溝通，真誠(chéng)永遠(yuǎn)是人類最珍貴的感情之一。,在人際交往過(guò)程中應(yīng)把握幾

22、個(gè)原則平等的原則,首先要堅(jiān)持平等的原則，無(wú)論是公務(wù)還是私交，都沒(méi)有高低貴賤之分，要以朋友的身份進(jìn)行交往，才能深交。切忌因工作時(shí)間短，經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因?yàn)樽约菏莾?yōu)秀學(xué)生、年輕、美貌而趾高氣揚(yáng)。這些心態(tài)都影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。,在人際交往過(guò)程中應(yīng)把握幾個(gè)原則相容的原則,其次是相容的原則。主要是心理相容、即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時(shí)的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動(dòng)與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的

23、人、還要交與自己性格相反的人，求同存異、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競(jìng)爭(zhēng)與相容的關(guān)系，更好的完善自己。,在人際交往過(guò)程中應(yīng)把握幾個(gè)原則互利的原則,第三是互利的原則，人際交往是一種雙向行為，故有"來(lái)而不往、非理也"之說(shuō)，只有單方獲得好處的人際交往是不能長(zhǎng)久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。還有重要的就是信用原則。,在人際交往過(guò)程中應(yīng)把握幾個(gè)原則信用的原則,交往離不開信用，古人&quo

24、t;有一言既出、駟馬難追"的格言。現(xiàn)在有以誠(chéng)實(shí)為本的原則，不要輕易許諾，一旦許諾、要設(shè)法實(shí)現(xiàn)，以免失信于人。同學(xué)朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過(guò)于矜持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自信心，取得別人的信賴。,在人際交往過(guò)程中應(yīng)把握幾個(gè)原則寬容的原則,最后就是寬容。在交往中對(duì)非原則性問(wèn)題不要斤斤計(jì)較，要以德報(bào)怨，寬容大度。人際交往中往往會(huì)產(chǎn)生誤解和矛盾。大家個(gè)性較強(qiáng)，接觸又密切，不可避

25、免產(chǎn)生矛盾。這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計(jì)較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計(jì)較對(duì)方的態(tài)度、不計(jì)較對(duì)方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，"做到宰相肚里能撐船"，他吵，你不吵；他兇，你不兇；他罵，你不罵。只要胸懷寬廣，容納他人，發(fā)火的一方也會(huì)自覺無(wú)趣。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，能"化干戈為玉帛"，贏得更多的朋友。,幾種交際技巧,在人際交往過(guò)程中

26、要學(xué)會(huì)一些交往的技巧，如記住別人的姓或名，主動(dòng)與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象；舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī)；培養(yǎng)開朗、活潑的個(gè)性，讓對(duì)方覺得和你在一起是愉快的；培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受。與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違；做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂(lè)、涵養(yǎng)性高，別人也會(huì)心情愉悅；要注意語(yǔ)言的魅力：

27、安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵(lì)失敗的人。恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人；處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂(lè)意交往的魅力。,如何提高處事能力,人生如戰(zhàn)場(chǎng)，很多人在里面絞盡腦汁、費(fèi)盡心智，既要迎合領(lǐng)導(dǎo)意圖，又要搞好同事關(guān)系，因此往往需要學(xué)習(xí)一些生活之術(shù)。其實(shí)孔夫子早在兩千多年前的《論語(yǔ)》中就已經(jīng)教給了我們?cè)S多做人處事的道理，這些在今天的生活中同樣適用。,一、小不忍則亂大謀,“小不忍則亂大

28、謀”，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。有志向、有理想的人，不應(yīng)斤斤計(jì)較個(gè)人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有如此，才能成就大事，從而實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。　　在生活中，往往有很多表面上看起來(lái)是吃虧的事情，比如工作的調(diào)動(dòng)，環(huán)境的變遷等等。面對(duì)這些事情，我們應(yīng)該做到能夠泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心胸開闊，目光放遠(yuǎn)一些?？催@些事情對(duì)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是否有利，而不去做匹夫之勇。,二、眾惡之，

29、必察焉；眾好之，必察焉,這句話含有兩方面的意思，一是說(shuō)明了決不人云亦云，不隨波逐流，不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷。要經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考和理性的判斷，然后作出結(jié)論；二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的，在不同的形勢(shì)、不同的人們心目中，往往會(huì)有很大的差別，所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他。領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個(gè)性、有主見的年輕人，這樣的人才能獨(dú)當(dāng)一面，今后才能有更好的發(fā)展。,三、工欲善其事，必先利其器,“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在生活

30、中，要想謀取一個(gè)更好的職位，你必須事先做充分的準(zhǔn)備，把自己各方面的能力鍛煉好，只待時(shí)機(jī)一到，馬上就能擔(dān)當(dāng)重任，而且還要做得很出色?！皺C(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人?！?四、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂,身處這個(gè)信息時(shí)代，社會(huì)工作的一個(gè)特點(diǎn)就是各種節(jié)奏很快。知識(shí)體系和技術(shù)的更新速度之快，要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西，按時(shí)“充電”。即使身處一個(gè)比較安逸的環(huán)境，也應(yīng)該“居安思?！保紤]以后形勢(shì)的變動(dòng)對(duì)自身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的話，總有一天會(huì)被淘汰。,

31、五、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣,人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替他人考慮，多從他人的角度看待問(wèn)題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應(yīng)該多做自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。　　生活中人與人相處并不像有些人說(shuō)的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時(shí)候還是需要真誠(chéng)相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針鋒相對(duì)、一味地去挑對(duì)方的毛病，那樣只會(huì)傷害同事之間的感情，無(wú)利于生活和睦。首先

32、應(yīng)該檢討自我一下，自己是否有什么過(guò)錯(cuò)，是否對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場(chǎng)上審視自己。多一些寬容，少一些責(zé)難，對(duì)人對(duì)己都是有益的。,六、中庸之為德也，其至矣乎,中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評(píng)價(jià)問(wèn)題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說(shuō)，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中

33、庸還可以稱為“中行”，“中行”是說(shuō)人的舉止、德行都不偏于任何一方，對(duì)立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充?？傊杏故且环N折衷調(diào)和的思想?！　≈杏怪琅c沒(méi)有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系。在生活中很多時(shí)候往往需要這種為人處世的態(tài)度，因?yàn)樯钜彩且粋€(gè)大家庭，如果一味地講究個(gè)性，沒(méi)有團(tuán)體合作意識(shí)，會(huì)搞得一團(tuán)糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個(gè)中庸之道，確實(shí)在是明智之舉。,如何提高團(tuán)隊(duì)合作能力,團(tuán)隊(duì)是由兩

34、個(gè)或兩個(gè)以上、相互依賴的、承諾共同的規(guī)則、具有共同愿望、愿意為共同的目標(biāo)而努力的互補(bǔ)技能成員組成的群體。團(tuán)隊(duì)精神是以團(tuán)結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為核心，以奉獻(xiàn)精神為境界，由忠城和民主意識(shí)組成，團(tuán)結(jié)向上的精神風(fēng)貌為表現(xiàn)形式，和諧的人際關(guān)系和良好的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)。,團(tuán)結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是團(tuán)隊(duì)精神的核心,團(tuán)隊(duì)精神強(qiáng)調(diào)的不僅僅一般意義上的合作與共同出力，因?yàn)檫@最多帶來(lái)“1＋1＝2”的效果，要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，其核心在于大家在工作上加強(qiáng)溝通，利用個(gè)性和能力差異

35、，在團(tuán)結(jié)協(xié)作中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮積極協(xié)同的系統(tǒng)效應(yīng)，帶來(lái)“1＋1＞2”的績(jī)效。社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，兩個(gè)人以團(tuán)隊(duì)的方式相互協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，其工作績(jī)效明顯優(yōu)于兩個(gè)人單干時(shí)績(jī)效的總和。辯論賽在這點(diǎn)上與其它的團(tuán)體比賽一樣，比的就是整體配合，講究的就是團(tuán)結(jié)協(xié)作和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。,奉獻(xiàn)精神是團(tuán)隊(duì)精神的境界,團(tuán)隊(duì)精神就是在對(duì)待團(tuán)隊(duì)事務(wù)的太度上表現(xiàn)為在自己的崗位上“盡心盡力”，“主動(dòng)”為了整體的和諧而甘當(dāng)配角，“自愿”為團(tuán)隊(duì)的利益放棄個(gè)人的私利。這在日益提倡個(gè)性

36、化、講究個(gè)人能力的今天，決不是一件容易做到的事，其本質(zhì)就是一種奉獻(xiàn)精神,忠誠(chéng)與民主意識(shí)是團(tuán)隊(duì)精神的兩個(gè)重要組成原素,日本社會(huì)在強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)、社會(huì)責(zé)任的東方本位文化的基礎(chǔ)上，來(lái)斷吸收西方民主管理思想形成了日本經(jīng)營(yíng)成功的奇跡——團(tuán)隊(duì)精神。而歐美國(guó)家在個(gè)體本位文化的傳統(tǒng)上，強(qiáng)調(diào)民主，通過(guò)調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性、創(chuàng)造性同時(shí)也吸收東方文化中強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)與社會(huì)責(zé)任的做法，從而培育出了有他們文化特色的團(tuán)隊(duì)精神?？梢?，不管是東方的團(tuán)隊(duì)精神，還是西方的團(tuán)隊(duì)精神，它都

37、包含兩方面的內(nèi)容——忠誠(chéng)與民主。,團(tuán)結(jié)向上的精神風(fēng)貌是團(tuán)隊(duì)精神的外在形式,團(tuán)隊(duì)總是有著其明確的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)不可能總是一帆風(fēng)順的，因此，具有團(tuán)隊(duì)精神的人，總是以一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，充滿活力和熱情，為了確保完成團(tuán)隊(duì)賦予的使命，和同事一起，努力奮斗，積極進(jìn)取，創(chuàng)造性地開展工作。,和諧的人際關(guān)系和良好的心理素質(zhì)是團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ),沒(méi)有良好的人際關(guān)系，就不可能有人與人之間的真誠(chéng)合作的；沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，也是很難做到相互寬容、樂(lè)于奉獻(xiàn)、積極進(jìn)

38、取的。因此，在團(tuán)隊(duì)精神的教育過(guò)程中，要把團(tuán)隊(duì)精神的教育與人際關(guān)系、心理素質(zhì)教育緊密結(jié)合。,團(tuán)隊(duì)精神的作用,有團(tuán)隊(duì)精神，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、發(fā)展的力量。如果總是搞個(gè)人主義，處處抬高個(gè)人、貶低他人、勾心斗角、爭(zhēng)占上風(fēng)、個(gè)個(gè)想當(dāng)主角、內(nèi)耗不斷，就會(huì)造成角色易位。如果互相拆臺(tái)，不休止地搞內(nèi)耗，那就會(huì)弄得像一盤散沙。但培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，也不是無(wú)原則地搞一團(tuán)和氣。原則、感情與共同的利益和目標(biāo)，是維系一個(gè)團(tuán)隊(duì)的紐帶，少了那一條都不行。團(tuán)隊(duì)精神，是在原則的

39、基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，放棄原則，遷就個(gè)別，雖然滿足了個(gè)別人的利益需要，但卻起到誤導(dǎo)作用，由此必然導(dǎo)致人心渙散，從而失去了團(tuán)隊(duì)的凝聚力，沒(méi)有凝聚力，還有什么團(tuán)隊(duì)精神？,知識(shí)能力,專業(yè)知識(shí)綜合知識(shí),專業(yè)知識(shí),作為一名義務(wù)工作者，必須具有勝任自己所從事的科室醫(yī)學(xué)工作的能力。,綜合知識(shí),政治經(jīng)濟(jì)文化,形象,內(nèi)在人格美外在氣質(zhì)美,內(nèi)在人格美,具有良好的形象具有良好的素質(zhì)具有良好的禮貌具有良好的心態(tài)具有良好的修養(yǎng),外在氣質(zhì)美,符合學(xué)生的

40、身份簡(jiǎn)潔、樸素、大方什么樣的場(chǎng)合著什么裝不應(yīng)定要新款、潮流，但是要干凈整潔相貌是天生的，無(wú)論美丑，只要著裝得體，加上美好的人格（內(nèi)在美），就是一個(gè)真正的帥男靚女。面子是自己掙的，只有自尊自愛自強(qiáng)自立才能擁有美好的形象。,樹立良好形象的前提,具有遠(yuǎn)大的理想恪盡職守的責(zé)任全面發(fā)展的能力,總結(jié)----成功的條件,理想責(zé)任能力形象,我的格言,高調(diào)做事，低調(diào)做人。君子，敏于行，納于言。君子坦蕩蕩，小人常戚戚；君子懷德，小人懷

41、土。天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。吃得苦中苦，方為人上人。付出與成功不一定成正比，一分的耕耘不一定有一分的收獲，但不耕耘一定沒(méi)有收獲。一件事情的結(jié)果無(wú)非是成功與失敗，你做了50%的幾率成功，你不做就是100%的幾率失敗?？偨Y(jié)過(guò)去，把握現(xiàn)在，擁有將來(lái)。,干干凈凈做事，恪盡職守踏踏實(shí)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)守信求真務(wù)實(shí)工作，不斷進(jìn)取樂(lè)觀豁達(dá)生活，不計(jì)得失,我的處世準(zhǔn)則,每天都要反省自己的四個(gè)問(wèn)題,1、自己的缺點(diǎn)是什么？