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1、,目錄,,議論不僅要提出觀點(diǎn),還要有能證明觀點(diǎn)的材料,言之有據(jù),才能讓人信服。用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料,就是論據(jù)。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。怎樣才能做到議論言之有據(jù)呢?1.使用材料時(shí),要確保材料準(zhǔn)確,經(jīng)得起推敲。 列舉事例或引用名言警句等都要真實(shí)準(zhǔn)確。如《應(yīng)有格物致知精神》中,為了闡述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度,作者列舉了王陽(yáng)明院中靜坐、面竹而思的故事,這個(gè)故事出自明人錢(qián)德洪《王文成公年譜》,有充分的歷史依據(jù),而非作者的杜撰,因而能使
2、人信服。,寫(xiě)作指導(dǎo),,2.使用材料應(yīng)保證材料與觀點(diǎn)一致。 同學(xué)們也許都積累了不少名言警句和事例素材,但是有些并不能與你的觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng),如果選擇它們來(lái)做材料,就起不到支撐觀點(diǎn)的作用。比如劉備三顧茅廬的事例,有的同學(xué)拿來(lái)證明“求賢若渴的精神很重要”就很有說(shuō)服力,而有的同學(xué)拿來(lái)證明“失敗是成功之母”,就顯得有點(diǎn)牽強(qiáng)了。,,3.要增強(qiáng)文章的說(shuō)服力,還要注意材料的豐富性。 比如可以用歷史故事、生活事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等做事實(shí)論據(jù),用名言警
3、句、民間諺語(yǔ)、精辟的理論等做道理論據(jù)。如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中,作者以百丈禪師不做事就不吃飯、佝僂丈人專心承蜩、總統(tǒng)與黃包車夫做各自工作的例子為事實(shí)論據(jù),還引用了《禮記》、孔子、朱子的論述作為道理論據(jù),事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)綜合運(yùn)用,大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。,,議論類文章中的論據(jù),需要平時(shí)多積累。平時(shí)要關(guān)注生活,關(guān)心時(shí)事,多讀書(shū)看報(bào),勤動(dòng)筆,多積累。比如,在自己的練筆本中開(kāi)辟一個(gè)“素材庫(kù)”專欄,把平時(shí)生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句
4、、精辟見(jiàn)解等,及時(shí)摘錄下來(lái),并按內(nèi)容進(jìn)行分類。,寫(xiě)作實(shí)踐,,提示:1.要確保素材準(zhǔn)確。應(yīng)從書(shū)刊或者名家的作品中摘抄資料,不要道聽(tīng)途說(shuō);引用網(wǎng)絡(luò)上的資料時(shí)要注意分辨真?zhèn)?。如有可能,還可以根據(jù)素材的線索查找出處,看看原文是怎么說(shuō)的。2.分小組定期展開(kāi)交流。同學(xué)之間分享各自積累的素材,看看誰(shuí)積累得多,誰(shuí)積累的素材比較新穎。如果發(fā)現(xiàn)不準(zhǔn)確的素材,也要幫助指出。,勤奮的事例 陸游書(shū)巢勤學(xué)。南宋詩(shī)人陸游從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的屋子
5、里,桌上擺的是書(shū),柜中裝的是書(shū),床上堆的也是書(shū),被稱作書(shū)巢。他勤于創(chuàng)作,一生留下了九千多首詩(shī),成為我國(guó)歷史上一位杰出的大文學(xué)家。 顧炎武手抄書(shū)。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸,天花病差點(diǎn)奪走了他的生命。雖然他體弱多病,但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵(lì)下,顧炎武勤奮苦讀,以過(guò)人的毅力手抄《資治通鑒》,終于成為一代大學(xué)者。,關(guān)于讀書(shū)的名言警句書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。
6、 ——《警世賢文》舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知。 ——蘇軾書(shū)籍是人類思想的寶庫(kù)。 ——烏申斯基沒(méi)有比讀書(shū)更好的娛樂(lè)更持久的滿足了。 ——(英國(guó))諺語(yǔ),,孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其
7、可也?!?《論語(yǔ)?為政》)誠(chéng)信,自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深惡痛絕。請(qǐng)以《談?wù)\信》為題,寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。提示:1.關(guān)于“誠(chéng)信”,可說(shuō)的角度很多,要深入思考,多方開(kāi)掘,選定一個(gè)角度,形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)。2.關(guān)于“誠(chéng)信”的材料很多,注意圍繞自己確定的觀點(diǎn),選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?寫(xiě)作實(shí)踐,,,談?wù)\信,論證思路,論證方法,,正反對(duì)比論證,擺明觀點(diǎn),選取論據(jù),,事實(shí)論據(jù):故事、實(shí)例,道理論據(jù):名人名言
8、、俗語(yǔ),提出觀點(diǎn),事實(shí)、道理論據(jù)證明,擺事實(shí)、講道理,誠(chéng)信自古就是一種美德,現(xiàn)代社會(huì)有時(shí)會(huì)缺失,歸納總結(jié),談?wù)\信 在日常生活中,誠(chéng)信,無(wú)非是講信用。誠(chéng)信,自古就是一種美德。但是,在現(xiàn)代社會(huì)中,有時(shí)卻找不到它的身影。就說(shuō)吃飯這件事吧,有時(shí)你給某人幫了點(diǎn)忙,他便常常會(huì)說(shuō),改天請(qǐng)你吃飯??墒?,等來(lái)等去,“改天”已經(jīng)過(guò)去了無(wú)數(shù)個(gè),卻始終不見(jiàn)“吃飯”,于是便不了了之。①,①開(kāi)篇擺明觀點(diǎn):從闡釋“誠(chéng)信”的含義開(kāi)始, 聯(lián)系日常生活,指出誠(chéng)信的缺
9、失,為下文議論張本。,這看似是小事,反映出來(lái)的卻是誠(chéng)信的問(wèn)題。《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō):“與朋友交,言而有信?!雹?②道理論據(jù):引用古人的話,闡明人們應(yīng)“言而有信”的道理。,④道理論據(jù):引用《論語(yǔ)?為政》中的話,幫助證明自己的觀點(diǎn)。,孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也。”(《論語(yǔ)?為政》)④,③反問(wèn)句式:運(yùn)用反問(wèn)句式,加強(qiáng)語(yǔ)氣,強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該講誠(chéng)信。,現(xiàn)代社會(huì)與朋友交往過(guò)程中不誠(chéng)信的行為往往令人十分無(wú)奈。那些不講信義的人為了自身利益,毫無(wú)意
10、識(shí)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西——誠(chéng)信。試想,說(shuō)話不算數(shù),人沒(méi)有了誠(chéng)信,人與人之間還有什么情義可講?③,請(qǐng)記住,不講誠(chéng)信,不但會(huì)降低別人對(duì)你的信任,最終使別人不再相信你,甚至對(duì)你感到失望、厭惡、仇恨,不再與你交往,你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差,最后自食惡果害了自己。⑤,⑤反面論證:從反面加以論證,使說(shuō)理更加全面。,劉基在《郁離子》里講過(guò)這樣—個(gè)故事:一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰(shuí)能救我,我就給他100兩金子
11、! ”一個(gè)善良的漁夫把他救上了岸,可是富商只給了80兩,漁夫指責(zé)富商不講信用,商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天,富商又坐船過(guò)河,不巧又翻進(jìn)了水里,富商仍舊在水中喊:“誰(shuí)能救我上岸,我給他100兩金子?!痹?jīng)救過(guò)他的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信,結(jié)果沒(méi)人愿意救富商,他便淹死了。⑥,⑥事實(shí)論據(jù):運(yùn)用事實(shí)論據(jù),證明不講誠(chéng)信,后果很嚴(yán)重。,由此看來(lái),不講誠(chéng)信的后果是很嚴(yán)重的,況且,中國(guó)自古以來(lái)就有“一諾千金”和“自古皆有死,民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品
12、質(zhì),我們豈能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉?,⑦結(jié)合日常小事,談如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種美德。,如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種美德呢?關(guān)鍵還得從小事做起。如小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫(huà)書(shū),說(shuō)好第二天就還,那你就必須在第二天把書(shū)還回去,這可不僅是一本漫畫(huà)書(shū)的問(wèn)題,是關(guān)乎人的品德!你可以想象,當(dāng)借給你這本書(shū)的人按時(shí)拿到你歸還的書(shū)時(shí),會(huì)有多么高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講誠(chéng)信時(shí),你又會(huì)有多么失望!所以說(shuō),要擁有誠(chéng)信,首先要能考慮到他人,替他人著想。⑦,為了人與人之間的尊重和信任,讓我們
13、爭(zhēng)做誠(chéng)信人,多做誠(chéng)信事吧,讓社會(huì)處處都充滿誠(chéng)信!⑧,⑧首尾照應(yīng):回扣開(kāi)頭。,【名師點(diǎn)評(píng)】:1.觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分。文章從闡釋誠(chéng)信的含義開(kāi)始,提出“誠(chéng)信,自古就是一種美德”,然后借用事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)加以論證,很好地證明了自己的觀點(diǎn)。2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),首尾照應(yīng)。文章開(kāi)頭提出“誠(chéng)信”的問(wèn)題,結(jié)尾發(fā)出倡議,號(hào)召人們爭(zhēng)做誠(chéng)信人,首尾照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。,,范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō):“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”對(duì)此你怎么看?自定立意,自擬題目
14、,寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。提示:1.要表明自己的觀點(diǎn),言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料,最好既有事實(shí)論據(jù),也有道理論據(jù)。3. 根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱,與同學(xué)交流,互相補(bǔ)充論據(jù),在此基礎(chǔ)上完成作文。,,,憂國(guó)與憂己,行文思路,論證方法,提煉觀點(diǎn),具體論據(jù),,“憂國(guó)與憂己”的事例,提出觀點(diǎn),層層論證,事例論證,憂國(guó)也要憂己,先憂國(guó)后憂己,引用論證,“憂國(guó)與憂己”的名人名言,,對(duì)比論證,“憂國(guó)與憂己”之我見(jiàn),憂國(guó)也要憂己
15、 “先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹的千古名句,意思是說(shuō):“在天下人憂之前先憂,在天下人樂(lè)之后才樂(lè)?!?用現(xiàn)在的話說(shuō),就是吃苦在前,享樂(lè)在后,其中寄托著以天下為己任的政治抱負(fù),值得我們大書(shū)特書(shū)。①,①亮出觀點(diǎn):從闡釋范仲淹的名句開(kāi)始,自然開(kāi)啟全文,肯定了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種至高的人生境界,值得大書(shū)特書(shū),為下文議論說(shuō)理張本。,范仲淹乃一代賢人,他能看破世俗,獨(dú)駕于青云之上,此乃憂之極致,樂(lè)之極致,人之極
16、境也。他的這種思想激勵(lì)著一代代人為了國(guó)家、為了民族忘我?jiàn)^斗,他們置自己個(gè)人利益于不顧,一心為國(guó)、一心為民,“鞠躬盡瘁,死而后已”。②,②高度評(píng)價(jià),指出其歷史意義,下文要進(jìn)行詳細(xì)論證。,南宋大詩(shī)人陸游曾說(shuō):“位卑未敢忘憂國(guó)。”敬愛(ài)的周恩來(lái)總理,年輕時(shí)候便立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的奮斗目標(biāo)。我國(guó)現(xiàn)代文壇大家茅盾先生,他一生為黨為人民辛勤工作,寫(xiě)出了許多不朽之作。中華人民共和國(guó)成立前,他用手中筆與敵人做斗爭(zhēng);中華人民共和國(guó)成立后,他更加勤
17、奮寫(xiě)作,盡情謳歌人民的新生活。臨終前,他將自己節(jié)省下來(lái)的25萬(wàn)元稿費(fèi)上交國(guó)家,獻(xiàn)出一顆赤膽紅心。所有這些,他們都身體力行了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,他們都是“憂國(guó)憂民”“先憂后樂(lè)”的代表。他們這種憂國(guó)憂民,幾乎從來(lái)不“憂”自己的精神,值得我們大聲禮贊。③,③引用、事例論證:引用陸游、周恩來(lái)總理的名言,舉茅盾先生的事例,有詳有略地論證“憂國(guó)憂民”“先憂后樂(lè)”的崇高品德的可貴,倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)他們這種精神。,相反地,如果一味地憂己,不
18、去憂國(guó),缺乏愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心,很可能會(huì)走向人民的對(duì)立面,萬(wàn)人唾棄。像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等,他們的行為與“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”背道而馳,他們?cè)缫驯会斣跉v史的恥辱柱上。④,④反面論證:運(yùn)用具體事例,從反面論證“一味地‘憂己’,不去‘憂國(guó)’”,必將為人們所不齒,使論證更加全面。,但是,憂國(guó)也要憂己。⑤,⑤提出論點(diǎn):在前面論證的基礎(chǔ)上,水到渠成提出文章中心論點(diǎn)。,君不見(jiàn),多少青年才俊倒在了醫(yī)院的手術(shù)臺(tái)前,倒在了鐘愛(ài)
19、一生的三尺講臺(tái)上,倒在了無(wú)限熱愛(ài)的實(shí)驗(yàn)室里……他們英年早逝,使人無(wú)限痛惜,而痛惜之余,,便是深刻的反思。憂可傷身,此乃事實(shí),所以憂國(guó)的同時(shí)也要憂己。我們是否可以這樣說(shuō),適度的憂己,才能常樂(lè),才能有更多的時(shí)間,更充沛的精力去憂國(guó)!⑥,⑥運(yùn)用排比句式簡(jiǎn)要列舉不憂己帶來(lái)的后果,引人深思。從而順勢(shì)得出結(jié)論,證明中心論點(diǎn)。,時(shí)代在發(fā)展,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天,我們?nèi)匀恍枰哂小跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的美德,勤奮學(xué)習(xí),努力奉獻(xiàn),為了祖國(guó)的繁榮
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