我們賴以生存的隱喻譯本

1、我們賴以生存的隱喻我們賴以生存的隱喻喬治萊考夫和馬克約翰遜對大多數(shù)人來說，隱喻是一種詩意的想象機(jī)制或華麗的修辭手法——常出現(xiàn)在特殊的場合而非日常用語中。此外，隱喻通常被認(rèn)為僅僅是語言的特征，只與文字有關(guān)而與動(dòng)作無關(guān)。正因?yàn)槿绱?，大多?shù)人認(rèn)為沒有隱喻他們也能活得非常好。然而我們的研究發(fā)現(xiàn)，與此相反，在日常生活中隱喻無處不在，我們的語言，思維和行動(dòng)中都包含了隱喻。從外面思考和行動(dòng)方面來說，我們通常的概念系統(tǒng)從本質(zhì)上來說基本上是隱喻的?？刂莆?/p>

2、們思維的概念不僅僅與智力有關(guān)，它們還控制著我們?nèi)粘；顒?dòng)，下至平?，嵤隆Ｎ覀兊母拍顦?gòu)建了我們所能看見的東西，我們在世界上存在的方式已經(jīng)我們與他人聯(lián)系的方式。因此我們的概念系統(tǒng)在定義日常現(xiàn)象的過程中起非常重要的作用。假如說我們的概念系統(tǒng)主要是隱喻的，那么我們的思維方式，生活經(jīng)歷以及日常行為也是隱喻的。但我們的概念系統(tǒng)并不算我們能自然感覺到的。對于日常生活中的大多數(shù)瑣事，我們只是粗略地思考，并按照某種路線無意識地采取行動(dòng)。但這種路線到底是什么

3、我們一點(diǎn)兒也不知道。弄清楚這個(gè)問題的一種方法就是觀察語言。因?yàn)榻涣骱臀覀兯伎?，行?dòng)是建立在同一個(gè)概念系統(tǒng)之上的，所以語言是研究那個(gè)系統(tǒng)的重要證據(jù)來源。首先，以語言學(xué)證據(jù)為基礎(chǔ)，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)普通概念系統(tǒng)本質(zhì)上是隱喻的。并且我們發(fā)現(xiàn)了能詳細(xì)定義什么是隱喻的方法。隱喻構(gòu)建了我們領(lǐng)悟，思考的方式和行為。為了讓讀者了解為什么一種概念是隱喻以及這種概念是怎樣構(gòu)建我們?nèi)粘；顒?dòng)的，我們從“爭論”這個(gè)概念和“爭論是戰(zhàn)爭”這一隱喻開始解釋。這個(gè)隱喻在我們

4、的日常生活中的許多表達(dá)方式上得到了反映：爭論是戰(zhàn)爭你的主張站不住腳。他攻擊了我的論述中所有的薄弱環(huán)節(jié)。他的批評正中要害。我摧毀了她的論點(diǎn)。取的形式，以及我們談?wù)撊嗽跔庌q時(shí)的作為之方式。由于隱喻概念是成系統(tǒng)的，因此我們用以談?wù)摯祟惛拍畹恼Z言也是成系統(tǒng)的。由“爭辯是戰(zhàn)爭”隱喻概念我們看到源自戰(zhàn)爭一詞之隱喻表達(dá)式，如“攻擊某點(diǎn)”、“守不住不堪一擊”、“戰(zhàn)略”、“新防線”、“贏”、“奪取地盤”等，形成一個(gè)談?wù)摖庌q之爭斗門面的成系統(tǒng)方式。這些表達(dá)

5、式在用于談?wù)摖庌q時(shí)顯示其本意，并非偶然巧合，打仗的一部分概念網(wǎng)絡(luò)局部呈現(xiàn)了爭辯概念，語言就緊跟著配合。由于語言中的隱喻表達(dá)式成系統(tǒng)地與隱喻概念相聯(lián)系，我們便可以運(yùn)用隱喻性語言表達(dá)式來研究隱喻概念的本質(zhì)，從而對人類活動(dòng)之隱喻本質(zhì)有所了解。日常語言中之隱喻表達(dá)式如何使我們洞察建構(gòu)日?；顒?dòng)的概念之隱喻本質(zhì)，要了解這一點(diǎn)，且看當(dāng)代英語的隱喻概念“時(shí)間是金錢”。你在浪費(fèi)我的時(shí)間。這個(gè)裝置可以省時(shí)。我沒時(shí)間和你耗。這幾天你是怎么度過的？爆胎耗了我一