即興演講教育類相關(guān)話題

1、主要整理了三個(gè)主題：主要整理了三個(gè)主題：主題一：教師開展教學(xué)的前提是有一顆愛(ài)護(hù)學(xué)生的心。主題二：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是處理教育問(wèn)題的關(guān)鍵。主題三：影響教育發(fā)展的多因素。主題四：班主任的藝術(shù)。主題一：主題一：教師開展教學(xué)的前提是有一顆愛(ài)護(hù)學(xué)生的心。主題的詮釋主題的詮釋：學(xué)生是這個(gè)世界上最純真最簡(jiǎn)單的群體，他們很敏感，老師對(duì)他們的喜惡，他們都了解的一清二楚。老師如果用愛(ài)澆灌他們，他們便定會(huì)用愛(ài)回報(bào)。簡(jiǎn)而言之，老師便是以愛(ài)換愛(ài)，以心交心，以柔克

2、剛。唯有愛(ài)是最有效的教學(xué)途徑?？赡艹龅皆掝}可能出到話題：教育從心開始；沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育；理想的教師；教育，愛(ài)的事業(yè)；對(duì)于最近頻發(fā)的幼兒園虐待兒童事件，你怎么看？；學(xué)生需要怎樣的老師？經(jīng)典事例案例：經(jīng)典事例案例：1.海倫凱勒的恩師沙利文老師，用她愛(ài)的教育，幫助生活在無(wú)聲無(wú)息黑暗世界的中海倫凱勒“看”到了世界的繽紛色彩，聽(tīng)到了世間的動(dòng)聽(tīng)聲音，甚至學(xué)會(huì)了和正常人一樣說(shuō)話、寫字。我們不得不感嘆，愛(ài)的力量是如此之大。2.李吉林老師李吉林著名兒童教

3、育家，她創(chuàng)立了情境教育理論體系及操作體系，2011年教師節(jié)，她當(dāng)選為“2011年全國(guó)教書育人十大楷?！?。2008年，李吉林首屆實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生們從四面八方匯聚南通，為老師慶祝從教50周年紀(jì)念日。那天，走進(jìn)李老師家的客廳，他們驚喜地看到，長(zhǎng)條桌上整齊地?cái)[放著他們小學(xué)時(shí)的作文本。他們不會(huì)忘記，跟隨李老師在開滿野花的小河畔尋找蒲公英的清晨，他們也不會(huì)忘記，李老師帶領(lǐng)大家在濠河邊吃著月餅賞月的夜晚。然而，他們未必知道，為了優(yōu)選環(huán)境，從學(xué)校北邊的田野

4、、小溝渠到孝光塔、城南的公園橋畔，都留下了李老師的足跡。他們未必知道，當(dāng)找到理想的秋天田野典型場(chǎng)景的關(guān)系相處，老師尊重學(xué)生，學(xué)生尊重老師，其實(shí)能夠更好地處理教育中所遇到的問(wèn)題。與學(xué)生交朋友、用人格魅力感染學(xué)生、欣賞學(xué)生、信任學(xué)生，同時(shí)教學(xué)中講究教學(xué)方法都能使師生關(guān)系和諧發(fā)展。（延伸可涉及因材施教，個(gè)別教育，啟發(fā)式教學(xué)等方面）可能出到話題：可能出到話題：你覺(jué)得老師對(duì)待學(xué)生是嚴(yán)格一點(diǎn)好還是寬容一點(diǎn)好？你如何看待如今教師與學(xué)生亦師亦友的關(guān)系？

5、在新的時(shí)代背景下，你如何看待當(dāng)下時(shí)髦的學(xué)生課堂中心論？教師在學(xué)生心目中應(yīng)該樹立怎樣的形象？作為老師，你是如何管理學(xué)生的？作為教師，你如何教導(dǎo)班級(jí)中性格不一的學(xué)生呢？經(jīng)典事例案例：經(jīng)典事例案例：1.孔子因材施教孔子因材施教因材施教的教育原則和方法始自孔子，雖然他并沒(méi)有在理論上提出“因材施教”的概念，但卻始終將之貫穿于教育實(shí)踐活動(dòng)中?？鬃釉谌媪私鈱W(xué)生情況的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生的具體情況，有的放矢因材施教。子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)到一個(gè)很好的主張要

6、立即去做嗎？”孔子回答說(shuō)：“家里有父兄怎么能自己做主張呢？”當(dāng)冉求問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子卻回答：“當(dāng)然應(yīng)該去做!”在一旁的公西華很不理解。認(rèn)為老師講話前后不一致?？鬃诱f(shuō)：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹(jǐn)慎些。而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他大膽去做?！?.蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)——產(chǎn)婆術(shù)產(chǎn)婆術(shù)產(chǎn)婆術(shù)，即“蘇格拉底方法“，蘇格拉底方法包括諷刺(不斷提出問(wèn)題使對(duì)方陷入矛盾之中，并迫使其承認(rèn)自己的無(wú)知)、助產(chǎn)(啟發(fā)、引

7、導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)自己的思考，得出結(jié)論)、歸納和定義(使學(xué)生逐步掌握明確的定義和概念)等步驟。由于蘇格拉底把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆“，因此，“蘇格拉底方法“也被人們稱為是“產(chǎn)婆術(shù)“。這一教育理論，是西方最早的啟發(fā)式教育。在色諾芬的《回憶蘇格拉底》中，記述了蘇格拉底與學(xué)生講座有關(guān)“正義“和“非正義“的對(duì)話，在這個(gè)對(duì)話中，蘇格拉底就采用了這種方法。蘇格拉底要求學(xué)生列出兩行，正義歸于一行，非正義歸于另一行。他首先問(wèn)“虛偽“歸于哪一行學(xué)生答，歸