佛教經(jīng)典詩(shī)學(xué)研究

1、分萋r l 妣LJL ) (密蹦躺扯四 川 大 睪博士後研究工作朝告一亟巡耍工作完成日期至螋5 生2 ．且．輾告提交日期．呈壁1 5 生U四川大翠( 四川)2 0 0 5 年3 月性，輿鳩摩疆什所就之天竺固俗“以入舷南善”存在一些匾刖。罪什所云“緩中偈頌，皆其式也。但改梵羯秦，失其藻蔚，雕得大意，殊隔文髓”，其意益在於申明凡佛縫中的偈頌都是可以入鲅歌唱的，但由於霹梵羯漠造成了“富商髓雙”方面輿入鲅的不赭稠。輿疆什的筑法相近，唐窺基云：“

2、梵云伽陀，此翻穩(wěn)頌。頌者，美也，歌也。頌中文旬棰美艟故，歌頌之故?！眹咳唬殁捶鹂p偈頌均可用於歌唱的蔽法，以及我們所就的佛縫偈頌的歌唱性，都輿佛教偈頌的生成有陰。耀什籜《成寅輸》卷一云：“或胡：佛法，不慮造偈似如歌泳。此事不然，法慮造偈。所以者何? 佛自以偈蔽諸羲故。又如縫言：一切世嗣微妙言醉，皆出我法。是故偈頌有微妙謄。”攘此，佛緦中的偈頌本皆由歌唱而造就的。本文封漠諢偈頌中明云穩(wěn)歌唱作品的考察。其目的剮在於，希望藉此探封佛縫的形成同

3、題。累所周知，早期佛縫都是以口殞的形式傅承的。但遺祗能勰穩(wěn)是佛怒已縫基本定型之後的情沉。那麼，在佛經(jīng)尚未定型之前，其生存狀沉鑿非一般所理解的師徒口耳授受。佛陀封世俗音巢取超然的速雕憋度，泱定了原始佛教尤其是佛陀疇代的音桀蕾街活勤不可能逵到高度繁策的黯段。隨著佛陀的澉度，世俗音桀封佛教的影罄緩愈加顳明，在此背景之下，佛教音桀彗衍疆得到逐漸騷展韭走向繁榮，造而封周遺圜家和地匿的音巢鏨銜麈生深速的影擎。在初期唄葫活勤中，中土佛教音檠輿本土民同

4、音桀可能保持著某獯距雌，也就是裟，民間音隳封中土初期佛教音檠影謇甚微?！对龟宰鹋布匪执鼏h者五家，除傅靛之隙思王外，其鯨支嫌、僧畝、覓塍、蕖觫皆西域人，而且他們裂唄所依撩的歌醉皆翻籜佛經(jīng)中現(xiàn)成的偈頌( 逭一黠前人未曾置旒) ，所依瓿之音檠亦富羯經(jīng)由西域傅柬之天竺佛教音檠，即釋慧皎所云“用梵音以泳漠藉”?？p使存在“以漠曲以泳梵文”的情沉，亦因“飆短醉畏”，而不可能魔泛流傅。永明年同，出現(xiàn)了文惠太子蕭畏懋‘法巢鏷' ，文宣王蕭子良

5、《潢梵哏偈文》、《法門(mén)蒴》、《梵檀攢》、《唱蘸顎蔭》I 王融《法巢歌辯》、《浮住子頌》等一批以漠豁禱髓寤成的磺頌。這些作品用於歌唱，似乎不大可能再完全依托天竺和西域傅柬的音巢，借用釋慧皎的括，慮孩是以“漠曲”以泳“漠耦”。《南膂害·竟陵文宣王子良傅》云：“招致名僧，耩褊佛法，造縫暝新孽。道俗之盛，江左未有也?！狈膺z段藉，人們通常注意到的祗是佛經(jīng)耱藕封中園古代近髓蔚所具有的可能的影警，但其中之“新蜂”、“道俗”的字眼也同檬值得注

6、意，這說(shuō)明文宣之唄贊吸收了中土世俗音樂(lè)的內(nèi)容，從而開(kāi)啟了真正意義上中國(guó)佛教音樂(lè)發(fā)展的新紀(jì)元。以縫藏和律藏的偈頌穩(wěn)考察皖囤，徒其功能及輿畏行明傺的角度，可以將逭部分漠鐸偈頌分成梭述、酬答、猾立、承前文等四倜頹別。其中，梭述者，大致相謄於傅統(tǒng)分頹中的慮頌或路伽偈，藥簡(jiǎn)罩裎述偈前畏行內(nèi)容或略有增鈰者；酬答者，主要指鯉中人物相互圊答的偈頌作品；猾立者，剮羯輿偈前縫文燕甚網(wǎng)璐的偈頌；承前文者，鵜緊接前文而作表述或直接敏述故事，不包括偈頌髓縫文。2