大學(xué)中的德育思想及其當(dāng)代價(jià)值

1、T h e M o r a l E d u c a t i o n T h o u g h t sa n d I t sC o n t e m p o r a r y V a l u eo f D a X u e ( T h e G r e a t L e a r n i n g )A D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h e G r a d u a t e S c h o o

2、l o f H e n a n U n i v e r s i t yi n P a r t i a lF u l f i l l m e n to f t h eR e q u i r e m e n t sf o r t h eD e g r e eo f L a wB yG u o L i g ' i eS u p e r v i s o r ：P r o f ．Z h a oQ i n g w e nD a t eM a

3、 y , 2 0 1 4摘要《大學(xué)》是傳統(tǒng)儒家文化的經(jīng)典之一，蘊(yùn)含著豐富的德育思想，在思想文化與社會(huì)政治方面對(duì)我國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了較大的影響，也融入到了整個(gè)中華民族的思想意識(shí)和規(guī)范之中?？梢哉f(shuō)《大學(xué)》是我國(guó)人文世界的精神土壤，對(duì)我們整個(gè)民族和國(guó)家，以及每一個(gè)人的價(jià)值都非同一般?！洞髮W(xué)》的主要內(nèi)容可以概括為“三綱領(lǐng)“ 和“八條目”?！按髮W(xué)之道”有三大綱領(lǐng)，即“明明德”、“親民”、“止于至善”，是我國(guó)古代十五歲以上的人“大學(xué)”階段必須學(xué)習(xí)的道

4、理。作為德育目標(biāo)，“三綱領(lǐng)“ 具有層次性、銜接性和可操作性的特點(diǎn)?！洞髮W(xué)》提出了實(shí)施“三綱領(lǐng)”的八個(gè)具體步驟，即“八條目“ ：“格物“ 、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”?！鞍藯l目”不僅是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的步驟，而且八個(gè)條目之間也有著內(nèi)在的邏輯性。“三綱領(lǐng)”是目的，“八條目’’是方法，全文圍繞“三綱領(lǐng)”展開(kāi)，通過(guò)“八條目”來(lái)實(shí)現(xiàn)三大目標(biāo)?！洞髮W(xué)》強(qiáng)調(diào)要把“修身”作為根本，從自身開(kāi)始，用道德與教化的力量

5、影響和感化他人，最終實(shí)現(xiàn)“治國(guó)”、“平天下”的政治理想。修身的必經(jīng)階段是“格物’’、“致知“ 、“誠(chéng)意”、“正心”，這是內(nèi)圣的根本，修身后才會(huì)產(chǎn)生“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的良好效果，這是外王的表現(xiàn)?！洞髮W(xué)》雖然是兩干多年前的作品，但它提出和解決問(wèn)題的思路，對(duì)我們現(xiàn)在的發(fā)展仍然具有普遍和永恒的價(jià)值，特別是其中以“三綱領(lǐng)”和“八條目”為核心的道德修養(yǎng)體系，向我們展現(xiàn)出了強(qiáng)大的邏輯力量和現(xiàn)實(shí)意義，這些德育思想體系對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生

6、了重大的影響。我們要用客觀的、全面的觀點(diǎn)來(lái)分析《大學(xué)》中德育思想，取其精華，去其糟粕。當(dāng)前，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，學(xué)校在德育方面雖然取得了～定的發(fā)展，思想道德及主流價(jià)值是健康的，但是在新的形勢(shì)下，面對(duì)不同的價(jià)值體系和西方文化的社會(huì)影響，學(xué)校的德育工作在德育內(nèi)容、德育目標(biāo)和德育方法上也面臨著許多問(wèn)題。所以，我國(guó)當(dāng)代學(xué)校的德育工作仍然離不開(kāi)對(duì)這些德育理念和方法的繼承、學(xué)習(xí)和借鑒。對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行分析，更好的把《大學(xué)》中