多元論下的本真性理想——查爾斯泰勒現(xiàn)代性思想研究

1、華東師范大學博士學位論文多元論下的本真性理想——查爾斯·泰勒現(xiàn)代性思想研究姓名：馬慶申請學位級別：博士專業(yè)：專門史指導教師：童世駿20080501觀。受浪漫主義和黑格爾的影響，泰勒提出一種新的人類主體觀，一種將意義、語言與自我聯(lián)系在一起主體觀，并在此基礎上闡述了人是一種自我解釋動物。第二章論述泰勒在道德學說上的觀點。從泰勒的人類主體觀出發(fā)，對人來說至關重要的就是一種解釋的框架。從這個角度出發(fā)，泰勒批評現(xiàn)代主流道德學說忽視善的重

2、要性。他轉而提出一種道德實在論的學說，并通過對現(xiàn)代道德學說中“正當優(yōu)先于善’’的信條的極具說服力的分析，指出道德根源對人的重要性。第三章論述泰勒在政治學說上的主張，主要是澄清人們對泰勒的誤解。泰勒并不是所謂的“社群主義者’’，而是一種自由整體論者。泰勒并不是反對自由主義，而是認為將自由主義建立在一種原子論的權利理論上是遠遠不夠的，自由主義還需要共同善。第四章論述泰勒對民主和差異政治的看法。他指出民主自身存在著矛盾，一方面民主是有史以來最

3、具包容性的政治方式，另一方面，民主又有著明顯的排他性?？朔@種矛盾，需要人們放棄原子論的看法，更多地參與民主建制。新的民主需要一種新的平的觀念，這就是泰勒所提出的“承認的政治”。在一種尊重個人本真性，尊重文化差異的平等觀念下，新的民主建制才有可能實現(xiàn)。第五章論述泰勒對現(xiàn)代性下宗教和文化的看法。當前雖然是一個世俗時代，但人的個人身分、人的自我解釋與自我實現(xiàn)需要一些主體之外的、超越個體視域的道德根源。這些道德根源可以給人們提供意義。如果一種

4、現(xiàn)代性壓制或否定這些根源，對這些超驗事物置若罔聞，那么這樣的現(xiàn)代性將不能激發(fā)那些意義產(chǎn)生，也就無法使生活在其中的個人感到其生命的意義。這也是泰勒提出一種“天主教現(xiàn)代性”的原因。泰勒進一步指出，現(xiàn)代性是與具體的文化背景有關的。西方現(xiàn)代道德秩序源自西方特有的文化背景，西方現(xiàn)代性是一個相當特殊的現(xiàn)代經(jīng)驗，所以泰勒提倡一種多重現(xiàn)代性。結語部分論述泰勒現(xiàn)代性思想中的兩個主題：多元論與本真性。與伯林的一樣，泰勒也認為現(xiàn)代性意味著多元論，但泰勒不滿足