多元論下的本真性理想——查爾斯泰勒現(xiàn)代性思想研究

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文多元論下的本真性理想——查爾斯·泰勒現(xiàn)代性思想研究姓名：馬慶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：專門史指導(dǎo)教師：童世駿20080501觀。受浪漫主義和黑格爾的影響，泰勒提出一種新的人類主體觀，一種將意義、語(yǔ)言與自我聯(lián)系在一起主體觀，并在此基礎(chǔ)上闡述了人是一種自我解釋動(dòng)物。第二章論述泰勒在道德學(xué)說(shuō)上的觀點(diǎn)。從泰勒的人類主體觀出發(fā)，對(duì)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的就是一種解釋的框架。從這個(gè)角度出發(fā)，泰勒批評(píng)現(xiàn)代主流道德學(xué)說(shuō)忽視善的重

2、要性。他轉(zhuǎn)而提出一種道德實(shí)在論的學(xué)說(shuō)，并通過(guò)對(duì)現(xiàn)代道德學(xué)說(shuō)中“正當(dāng)優(yōu)先于善’’的信條的極具說(shuō)服力的分析，指出道德根源對(duì)人的重要性。第三章論述泰勒在政治學(xué)說(shuō)上的主張，主要是澄清人們對(duì)泰勒的誤解。泰勒并不是所謂的“社群主義者’’，而是一種自由整體論者。泰勒并不是反對(duì)自由主義，而是認(rèn)為將自由主義建立在一種原子論的權(quán)利理論上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自由主義還需要共同善。第四章論述泰勒對(duì)民主和差異政治的看法。他指出民主自身存在著矛盾，一方面民主是有史以來(lái)最

3、具包容性的政治方式，另一方面，民主又有著明顯的排他性。克服這種矛盾，需要人們放棄原子論的看法，更多地參與民主建制。新的民主需要一種新的平的觀念，這就是泰勒所提出的“承認(rèn)的政治”。在一種尊重個(gè)人本真性，尊重文化差異的平等觀念下，新的民主建制才有可能實(shí)現(xiàn)。第五章論述泰勒對(duì)現(xiàn)代性下宗教和文化的看法。當(dāng)前雖然是一個(gè)世俗時(shí)代，但人的個(gè)人身分、人的自我解釋與自我實(shí)現(xiàn)需要一些主體之外的、超越個(gè)體視域的道德根源。這些道德根源可以給人們提供意義。如果一種

4、現(xiàn)代性壓制或否定這些根源，對(duì)這些超驗(yàn)事物置若罔聞，那么這樣的現(xiàn)代性將不能激發(fā)那些意義產(chǎn)生，也就無(wú)法使生活在其中的個(gè)人感到其生命的意義。這也是泰勒提出一種“天主教現(xiàn)代性”的原因。泰勒進(jìn)一步指出，現(xiàn)代性是與具體的文化背景有關(guān)的。西方現(xiàn)代道德秩序源自西方特有的文化背景，西方現(xiàn)代性是一個(gè)相當(dāng)特殊的現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)，所以泰勒提倡一種多重現(xiàn)代性。結(jié)語(yǔ)部分論述泰勒現(xiàn)代性思想中的兩個(gè)主題：多元論與本真性。與伯林的一樣，泰勒也認(rèn)為現(xiàn)代性意味著多元論，但泰勒不滿足