宋代宜豐禪宗文學(xué)研究

1、分類(lèi)號(hào)： 密級(jí)：U D C ： 學(xué)號(hào)：405000712026南 昌 大 學(xué) 統(tǒng) 招 碩 士 研 究 生學(xué) 位 論 文宋代宜豐禪宗文學(xué)研究 宋代宜豐禪宗文學(xué)研究The study on YiFeng zen literature of Song dynasty朱小娟 朱小娟培養(yǎng)單位（院、系）：人文學(xué)院中文系指導(dǎo)教師姓名、職稱：文師華 教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門(mén)類(lèi)：文學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱：中國(guó)古代文學(xué)論文答辯日期：培養(yǎng)單位（院、系）：人文學(xué)院中文系指

2、導(dǎo)教師姓名、職稱：文師華 教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門(mén)類(lèi)：文學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱：中國(guó)古代文學(xué)論文答辯日期：2015 年 5 月 30 日答辯委員會(huì)主席：評(píng)閱人：2015 年 5 月 13 日摘要I摘 要 摘 要江西宜豐是晚唐兩宋時(shí)期禪宗的中心所在，相當(dāng)程度上影響著晚唐兩宋時(shí)期禪宗的發(fā)展方向和格局。研究中國(guó)文化，離不開(kāi)禪宗文化；研究晚唐兩宋時(shí)期禪宗文化，離不開(kāi)宜豐的禪宗文化。從文學(xué)研究的角度來(lái)說(shuō)，宜豐禪宗文化中最璀璨的明珠是宜豐禪宗文學(xué)，而宜豐禪宗文

3、學(xué)最興盛的時(shí)期是在兩宋，并且宋代宜豐禪宗文學(xué)的兩座高峰是“禪詩(shī)”和“禪文” ，故本論文將重點(diǎn)分析禪宗對(duì)文學(xué)的影響以及禪詩(shī)和禪文的創(chuàng)作，為了使本文的論述有的放矢，重點(diǎn)突出，本文主體分為五個(gè)部分。第一章：緒論。梳理了學(xué)術(shù)界對(duì)宜豐禪宗文學(xué)研究的現(xiàn)狀，闡述本文的選題依據(jù)和意義，對(duì)“宜豐文士” 、 “宜豐禪僧”等概念進(jìn)行界定。第二章：對(duì)宜豐禪宗與文學(xué)進(jìn)行概述。介紹了宜豐禪宗獨(dú)特的禪學(xué)思想和理論，如黃檗希運(yùn)的“心”說(shuō)，洞山良價(jià)的“儒禪”說(shuō)、惠洪的“

4、文字禪”理論，并論述了宜豐禪宗對(duì)文學(xué)的沾概之功，主要表現(xiàn)在對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體的數(shù)量、對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體的審美情趣以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作方法三個(gè)方面。第三章：分析了宋代宜豐禪詩(shī)的創(chuàng)作。主要論述了宋代宜豐禪詩(shī)的創(chuàng)作內(nèi)容和藝術(shù)特色。第四章：分析了宋代宜豐禪文的創(chuàng)作。從文體學(xué)的角度分別對(duì)碑、銘、頌、贊、序、記等文體進(jìn)行說(shuō)明，結(jié)合具體的文本，分析宜豐禪文的主要內(nèi)容和意義。第五章：分析宋代宜豐禪詞和禪賦的創(chuàng)作。介紹了宋代宜豐禪詞的主要內(nèi)容和宋代宜豐禪賦的主要內(nèi)容和