清代揚州書院課藝研究

1、分類號U D C螄I l l1 1 11 I ／M i l l I I ／l ／I I ／／I U I !Y 3 2 7 3 8 8 7埸- H 1 大譬Y A N G Z H O U U N I V E R S I T Y碩士學位論文( 學術型)清代揚州書院課藝研究劉佳學號M 1 4 2 4 O密 級申請學位級別：論文提交日期：學位授予單位：答辯委員會主席： 田漢云學科專業(yè)名稱： 主國查垡塞鱟論文答辯日期： 2 0 1 7 年6 月學

2、位授予日期：2 0 1 7 年5 月萎劉佳：清代揚州書院課藝研究中文摘要 中又捅斐清代揚州府有梅花、安定、廣陵三大書院。揚州三大書院在揚州文化史上占有重要地位。在清代的科舉考試規(guī)定下，揚州書院為科舉考試而設的同時，也培養(yǎng)了許多才學之士。揚州書院對童生加以選拔，合格者進入書院學習，書院山長在授課之余，選編生徒優(yōu)秀文章給予點評后，編輯成冊以供書院學子參考學習，書院課藝文章是揚州地區(qū)八股取士的反映。通過課藝文章和科舉八股文來比較，課藝文章相對

3、于成熟的八股文雖然有一定的差距，但用成熟的八股文眼光來看生徒課藝文章，能進一步了解生徒課藝文章的真正價值。同時，在對謹嚴的八股文結構進行分析研究中就會發(fā)現，其結構模式固然禁錮了考生的思維，但在謹嚴的法度下，書院生徒也有很強的遣詞造句能力，從中亦可以窺見揚州科舉教育的繁盛。揚州書院課藝與揚州學派中的經學訓詁也有很密切的聯系，這也是研究課藝文章的另外一個角度。書院課藝文章是依儒家經典學說要義而作，這些文章是經學思維的體現，文章不僅有對四書五

4、經字面意義的解釋，還有對其涵義和義理的闡釋以及社會道德規(guī)范的理解。依照揚州學派的經學成就對照書院課藝文章，是研究揚州書院課藝文章與經學的關系另外一個方面。書院課藝的文章多為八股文，因為其八股之氣息相對不太濃厚，也為探討文章的文學性提供了不小的空間。八股文體內流淌著中國古代文化的血液，從課藝文章的為文章法來看，課藝文章有其鮮明的文學特點。在清代詩賦科考部分，揚州書院教育不僅僅把研習詩賦作為科考的敲門磚，也是為了促進生徒文學綜合素養(yǎng)的形成，

5、為國家培養(yǎng)“通才”服務。對課藝里的詩賦進行研讀，探究生徒詩賦習作的科考范式，有利于深入研究清代科舉狀況。在對揚州書院課藝文章進行研究時，從山長對生徒的教育理念也可窺見他們的學術思想，諸多的山長批語是對課藝文章的中肯評價，翻檢山長批語也是研究當時科考狀況的一個角度，也能理解揚州地區(qū)對待科舉的思想態(tài)度。揚州書院山長從對生徒的八股文訓練開始，一直重視生徒們的儒家道德培養(yǎng)，揚州書院教育不遺余力地培養(yǎng)學生的綜合素質，希望能在統(tǒng)治者科舉要求的范圍內