現(xiàn)代西方女性主義正義觀研究

1、分類號學校代碼 1 0 5 4 2密級學號2 0 0 8 0 靼! Q Q Q 魚現(xiàn)代西方女性主義正義觀研究AS t u d yo fF e m i n i s tC o n c e p to fJ u s t i c ei n C o n t e m p o r a r yW e s t湖南師范大學學位評定委員會辦公室二O 一二年十二月論及其所引起的巨大反響為女性主義丐．寥觀研究搭建了平臺；女性主 義正義論研究也是女性主義理論自身適禱

2、燾展的產(chǎn)物。女性主義主要從三個方面入手對主流正義論進行批判。首先，女性主義批判了主流正義論關于性別中立的觀點，在女性主義看來，主流正義論以普遍中立的術語表達的正義理論，實質(zhì)上是深深性別化了的男性正義論。其次，女性主義批判了主流正義論關于公共領域與私人領域的二元劃分。在女性主義看來，在政治哲學史上，一直都存在著公共的政治領域與私人的家庭領域的二分，這種二分視公共的政治領域為男性獨占的領域，而將女性局限在家庭的私人領域，從而將女性排除在正義

3、理論調(diào)節(jié)的范圍之外。公共領域與私人領域的分離是主流正義論性別缺失的根本原因，因此，要實現(xiàn)性別正義，就要超越公共領域與私人領域的對立。最后，女性主義對主流正義論關于正義倫理與關懷倫理的二元對立觀點進行了批判。公共領域與私人領域分離帶來的直接后果就是認為男性與女性分別形成了不同的情感模式和思維，這兩種不同的道德品質(zhì)分別被刻畫為正義倫理與關懷倫理。盡管女性主義大多同意存在正義倫理與關懷倫理兩種不同的道德方式，但在她們看來，正義倫理與關懷倫理并

4、不像主流正義論所認為的那樣是根本對立的，關懷倫理也并不比正義倫理低劣，相反，她們認為，關懷倫理由于彌補了正義倫理的某些局限而具有重要的價值。關懷倫理不僅適用于私人領域同時也具有公共意義，它應該被擴充到公共領域之中。同時，在女性主義看來，主流正義論關于關懷倫理與正義倫理二元對立的觀點制約了女性的發(fā)展。蘇珊·莫勒·奧金、艾利斯·馬瑞恩·楊以及南希·弗雷澤是當代影響較大的女性主義代表人物，她們