現(xiàn)代西方女性主義正義觀研究

1、分類號(hào)學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)2 0 0 8 0 靼! Q Q Q 魚現(xiàn)代西方女性主義正義觀研究AS t u d yo fF e m i n i s tC o n c e p to fJ u s t i c ei n C o n t e m p o r a r yW e s t湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二O 一二年十二月論及其所引起的巨大反響為女性主義丐．寥觀研究搭建了平臺(tái)；女性主 義正義論研究也是女性主義理論自身適禱

2、燾展的產(chǎn)物。女性主義主要從三個(gè)方面入手對(duì)主流正義論進(jìn)行批判。首先，女性主義批判了主流正義論關(guān)于性別中立的觀點(diǎn)，在女性主義看來，主流正義論以普遍中立的術(shù)語表達(dá)的正義理論，實(shí)質(zhì)上是深深性別化了的男性正義論。其次，女性主義批判了主流正義論關(guān)于公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的二元?jiǎng)澐帧Ｔ谂灾髁x看來，在政治哲學(xué)史上，一直都存在著公共的政治領(lǐng)域與私人的家庭領(lǐng)域的二分，這種二分視公共的政治領(lǐng)域?yàn)槟行元?dú)占的領(lǐng)域，而將女性局限在家庭的私人領(lǐng)域，從而將女性排除在正義

3、理論調(diào)節(jié)的范圍之外。公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的分離是主流正義論性別缺失的根本原因，因此，要實(shí)現(xiàn)性別正義，就要超越公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的對(duì)立。最后，女性主義對(duì)主流正義論關(guān)于正義倫理與關(guān)懷倫理的二元對(duì)立觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分離帶來的直接后果就是認(rèn)為男性與女性分別形成了不同的情感模式和思維，這兩種不同的道德品質(zhì)分別被刻畫為正義倫理與關(guān)懷倫理。盡管女性主義大多同意存在正義倫理與關(guān)懷倫理兩種不同的道德方式，但在她們看來，正義倫理與關(guān)懷倫理并

4、不像主流正義論所認(rèn)為的那樣是根本對(duì)立的，關(guān)懷倫理也并不比正義倫理低劣，相反，她們認(rèn)為，關(guān)懷倫理由于彌補(bǔ)了正義倫理的某些局限而具有重要的價(jià)值。關(guān)懷倫理不僅適用于私人領(lǐng)域同時(shí)也具有公共意義，它應(yīng)該被擴(kuò)充到公共領(lǐng)域之中。同時(shí)，在女性主義看來，主流正義論關(guān)于關(guān)懷倫理與正義倫理二元對(duì)立的觀點(diǎn)制約了女性的發(fā)展。蘇珊·莫勒·奧金、艾利斯·馬瑞恩·楊以及南希·弗雷澤是當(dāng)代影響較大的女性主義代表人物，她們