蔡仁厚原始儒家哲學(xué)思想述論——以孔孟荀為中心

1、中文摘要中文摘要蔡仁厚是第三代現(xiàn)代新儒家的代表人物之一， 在現(xiàn)代新儒家的陣營中，蔡仁厚是對傳統(tǒng)儒學(xué)及其現(xiàn)代意義診釋頗有系統(tǒng)的 人物之一， 對原始儒學(xué)的研究與闡發(fā)是其具有重要特色的部分。蔡仁厚以 現(xiàn)代新儒家的基本立場，從哲學(xué)的視角對以 孔子、 孟子和荀子為代表的原始儒學(xué)的 基本綱領(lǐng)、發(fā)展脈絡(luò)與理論特質(zhì)等進(jìn)行了 頗有理論深度和一定新意的 診釋， 其原 始儒學(xué)研究不僅構(gòu)成了現(xiàn)代新儒 學(xué)的 重 要組 成部分， 而 且 在當(dāng) 代 學(xué)界 對原 始

2、儒學(xué)的 研究中 亦別具 特色。蔡仁厚突出了 先秦儒學(xué) “ 即內(nèi) 在即 超越、即 宗教即哲學(xué)” 的特質(zhì)，嘗試從先秦儒家的主要代表人物的 哲學(xué)思想中找到知性精神的萌芽，以 期對原始儒學(xué)進(jìn)行新的闡釋。 在一定意義上，蔡仁厚對原始儒家哲學(xué)思想的梳理與把握， 對于弘揚(yáng)中國 文化的 優(yōu)秀傳統(tǒng)， 對治西化派的民 族文化虛無主義， 推進(jìn)中國文化的現(xiàn)代化和世界 化都有著積極的意義。但與此同 時，蔡 仁厚囿 于其哲學(xué)立場，幾乎是無批判地全面肯定了 儒學(xué)傳統(tǒng)

3、， 對于儒家文化在歷史上所表現(xiàn)出 來的缺失與不足未能予以 充分的 認(rèn)識，反而表現(xiàn)為一種以 傳統(tǒng)儒學(xué)的 精神義理來容攝多元的中 西文化的價值取向。這不僅導(dǎo)致了 其思想最終未能給知性主體以 獨(dú)立的地位， 而且也減低了 其闡 釋原始儒家哲學(xué)的 現(xiàn)實(shí) 意義。關(guān)鍵詞:蔡仁厚 原 始儒學(xué) 孔子 孟子 荀子南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本 人完全了 解南 開大學(xué)關(guān)于 收 集、 保 存、 使用學(xué)位論文的 規(guī)定，同 意如 下各 項內(nèi) 容:按 照學(xué) 校要

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