蔡仁厚原始儒家哲學(xué)思想述論——以孔孟荀為中心.pdf

1、蔡仁厚是第三代現(xiàn)代新儒家的代表人物之一，在現(xiàn)代新儒家的陣營(yíng)中，蔡仁厚是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)及其現(xiàn)代意義詮釋頗有系統(tǒng)的人物之一，對(duì)原始儒學(xué)的研究與闡發(fā)是其具有重要特色的部分。蔡仁厚以現(xiàn)代新儒家的基本立場(chǎng)，從哲學(xué)的視角對(duì)以孔子、孟子和荀子為代表的原始儒學(xué)的基本綱領(lǐng)、發(fā)展脈絡(luò)與理論特質(zhì)等進(jìn)行了頗有理論深度和一定新意的詮釋，其原始儒學(xué)研究不僅構(gòu)成了現(xiàn)代新儒學(xué)的重要組成部分，而且在當(dāng)代學(xué)界對(duì)原始儒學(xué)的研究中亦別具特色。 蔡仁厚突出了先秦儒學(xué)“即內(nèi)在

2、即超越、即宗教即哲學(xué)”的特質(zhì)，嘗試從先秦儒家的主要代表人物的哲學(xué)思想中找到知性精神的萌芽，以期對(duì)原始儒學(xué)進(jìn)行新的闡釋。在一定意義上，蔡仁厚對(duì)原始儒家哲學(xué)思想的梳理與把握，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)治西化派的民族文化虛無(wú)主義，推進(jìn)中國(guó)文化的現(xiàn)代化和世界化都有著積極的意義。但與此同時(shí)，蔡仁厚囿于其哲學(xué)立場(chǎng)，幾乎是無(wú)批判地全面肯定了儒學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)于儒家文化在歷史上所表現(xiàn)出來(lái)的缺失與不足未能予以充分的認(rèn)識(shí)，反而表現(xiàn)為一種以傳統(tǒng)儒學(xué)的精神義理來(lái)