解析阿特伍德的小說別名格雷斯中的瘋癲

1、’’卜k}IL_【}}悱曠KP慷黲’凈k一”瞄r啦-冒呼_F筆‘重匿Fp幽附r-卜妒■曠p晦■■—Ilt0---∞■●●■‘L■-L『匿尹p-乏，‘r恥挲■t礦rk●一·‘I．量r，lr’—r}，7摘 要被譽(yù)為“加拿大文學(xué)女皇”的當(dāng)代加拿大著名作家瑪格麗特．5 可特伍德丁二1 9 9 6 年發(fā)表了小說“別名格雷斯蛉。該書莆一出版就獲得了各界好評，許多著名學(xué)者、評論家從各個角度對該j 恬進(jìn)行了評論。本文試圖借助法國作家米歇爾&#

2、183;?？碌挠嘘P(guān)瘋癲的理論，通過探究該小說中的瘋癲現(xiàn)象來解析文本的深層含義和作者的創(chuàng)作意圖。福柯在他上世紀(jì)6 0 年代出版的著作“瘋癲與文明一理性時代的瘋癲史“ 中提出：瘋癲并不是生理上的疾病，它是一種文化建構(gòu)，瘋癲的定義與文化緊密相連，離開了具體的文化環(huán)境，瘋癲只是一個空洞的觀念。歷史上的女性、女性作家及她們所創(chuàng)作的女性角色常被冠以“瘋子”的稱號，但根據(jù)?？碌挠^點(diǎn)，瘋癲可用于指任何背離主流社會價值觀的人，不管是男性還是女性，因為他們

3、被認(rèn)為對現(xiàn)存的社會制度構(gòu)成威脅，這些男、女“瘋子”們被邊緣化、隔離甚至是消滅。從這個意義上說，“瘋癲”代表了男性或女性確立社會性別身份的失敗，它實質(zhì)上是社會環(huán)境和文化對人性的壓迫。小說“別名格雷斯蛉發(fā)生在維多利亞時期的加拿大。在這一時期，女性被鼓勵成為“家中的天使”，她們應(yīng)該具有純潔、天真、順從、溫柔等品質(zhì)并應(yīng)該將她們的一生奉獻(xiàn)給家庭，如果背離了這一形象，女性將要面臨被貼上“不正?！被颉隘傋印钡臉?biāo)簽的命運(yùn)。小說中的三位女性角色都是來自下

4、層的勞動婦女，她們或是在追求幸福的過程中不幸淪為男性的玩物，最后悲慘的死去；或是因為有殺人的嫌疑而被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽骸ｋm然她們被認(rèn)為是道德墮落和破壞社會制度的“瘋子”，但其實她們卻是男權(quán)社會中被壓迫的受害者，被無情地剝奪了追求幸福和展示真我的權(quán)利。阿特伍德通過對這三位女性角色的刻畫，表達(dá)了對被壓迫女性的同情。難能可貴的是，阿特伍德能跨越性別局限將同情的眼光同樣投向男性。維多利亞時期的男性也面臨著社會規(guī)范的約束，為了成為他人眼中的“成功”人士，

5、男性也必須要壓抑自我，以社會規(guī)范認(rèn)可的行為方式來要求自己，否則，同樣會因為被認(rèn)為是威脅社會安定的“瘋子”而被驅(qū)逐出主流社會。小說中的男主人公西蒙醫(yī)生雖然身為中產(chǎn)階級的代表，但依然面臨內(nèi)心沖突和矛盾掙扎，最終因無法解決內(nèi)心真實感受與社會期望之間的矛盾而選擇了逃避。阿特伍德成功刻畫了一個有血有肉的鮮活的男性藝術(shù)形象，并通過這一藝術(shù)處理幫助讀者加深了對作品的理解，也避免了一般女性作家的局限性，同時把關(guān)注的范圍從單一的女性性別擴(kuò)大到了男性和女性