許地山筆下的宗教原型

1、分類號(hào)學(xué)校代碼許地山筆下的宗教原型T h e R e l i g i o u s A r c h e t y p e i nX u D i s h a n ，SW 0 r l 娼研究生姓名敬妍霖指導(dǎo)教師姓名、職稱 肖百容教授學(xué) 科 專 業(yè)研 究 方 向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一六年五月能于有限的有形文字中化出無(wú)限的玄妙。時(shí)至今日，他的文學(xué)世界仍然存有諸多難解之謎，要想真正進(jìn)入其中并非易事。筆者時(shí)常有

2、感于許地山溝通諸宗教以解生民之苦的努力，但這一溝通諸宗教而成的許地山式的人生哲學(xué)究竟為何，在其文學(xué)作品中又是通過(guò)怎樣的手段傳達(dá)出來(lái)的? 對(duì)于這兩大問(wèn)題，許地山本人以及已有的研究成果雖有過(guò)一定程度的解釋但均未給出完整確實(shí)的答案。為了在以往研究的基礎(chǔ)上更好地解答上文提出的問(wèn)題，本文試圖從神話學(xué)的角度出發(fā)，運(yùn)用文學(xué)原型批評(píng)的相關(guān)理論，以探析許地山筆下人物的原型為切入點(diǎn)，力求在這一系列精心營(yíng)構(gòu)的原型置換中尋出許地山的宗教之花所結(jié)出的人生之果?；?/p>

3、于上述研究目的，本文將分三章展開論述。第一章結(jié)合許地山的生平和著述揭示其與宗教的不解之緣。第二章正式挺近許地山的文學(xué)世界，從情節(jié)、人物與意象三個(gè)方面入手，破譯了其筆下的宗教原型。舉凡大家發(fā)憤著文當(dāng)必有其所不得不抒，并自有其所誠(chéng)心欲立。故本文第三章詳細(xì)闡述了許地山借種種原型置換所欲建構(gòu)的自己的宗教，這一宗教的主要信條包括生本不樂(lè)、但求耕耘及精誠(chéng)與深情。其中“生本不樂(lè)”是許氏哲學(xué)的基本命題，其他若干信條則皆由此衍生而出。關(guān)鍵詞：許地山 宗教