證據(jù)與確證證據(jù)主義的認識論重構

1、浙江大學博士學位論文證據(jù)與確證：證據(jù)主義的認識論重構姓名：陳瑩申請學位級別：博士專業(yè)：科學技術哲學指導教師：許為民2012-06-02浙江大學博士學位論文 證據(jù)與確證：證據(jù)主義的認識論重構可靠主義就繞過了該認識主體的視角。作者認為，可靠主義對證據(jù)主義的駁難是不成功的，可靠主義把確證變成了一個外在性的概念，而實際上它是一個證據(jù)性的概念。本文在回應這些反對意見的基礎上進一步對證據(jù)主義的理論體系進行了修補，對費爾德曼和柯尼的證據(jù)主義理論體系進

2、行了重構。重點回答了( 1 ) 證據(jù)的定義；( 2 ) 具有證據(jù)；( 3 ) 證據(jù)支持。在本文中，作者將證據(jù)定義為“真理的指南”，或者換句話說，作為真理p 的證據(jù)僅僅是在這樣一種情況下，它是一個可靠的標志，癥狀或者真理p 的標記。和以往將證據(jù)定義為確證的信念或者知識相比較而言，此定義有效地避免了陷入無限回溯的困境當中。關于如何具有證據(jù)? 在第四章中重點區(qū)分了命題確證與信念確證。命題確證是概率意義上的，概率的提高增加了信念確證的程度，使得

3、我們相信信念為真更有理由；信念確證是認知意義上的，是認識主體對信念的確證。證據(jù)主義引入了“完滿證據(jù)”( w e l l 一f o u n d e d ) 的概念，作為證據(jù)主義者評價信念狀態(tài)的一個重要概念，用來描述一種在認識上得到完善支持的，并且是以恰當?shù)姆绞将@得的信念態(tài)度。這一概念的運用依賴于兩個方面的證據(jù)一一認識者所“具有”的證據(jù)以及與認識者在形成信念態(tài)度時所“使用”的證據(jù)?！巴隄M證據(jù)”的概念表明：第一，在認識論的概念中，信念態(tài)度的確

4、證和命題確證是一樣重要的。第二，一個理論不符合信念態(tài)度的確證幾乎就不能稱之為是知識：認識主體可能相信得到確證的命題，但是如果認識主體相信一個命題是基于某個錯的理由，那么認識主體的信念就不等于是知識。在接下來的一章，主要對證據(jù)主義的核心問題即證據(jù)支持的結(jié)構性難題給予了詳細的論證。認識主體相信某物在某個時間是否是得到確證的，如果得到確證，在何種程度上得到確證，這取決于認識主體的證據(jù)在那個時間相對于那個信念有多么的好。也就是說，證據(jù)確證有程度