象征的漂移——漢語新詩的詩意變形記

1、摘要漢語新詩興起以來近百年問，各時期詩意的焦點一直在不同的象征結(jié)構(gòu)之間漂移。本文選擇了若干具有代表性的象征結(jié)構(gòu)，著力探討它們自身的生成演變歷程，同時盡力勾勒出各代表性的象征結(jié)構(gòu)之間的遞變關(guān)系，以期清晰地展示出一部漢語新詩詩意變形記。從發(fā)生之日開始，漢語新詩無論是在方法論上，還是在寫作實踐上，都與古典詩歌和西方詩歌有著密切的關(guān)系。為勾勒出漢語新詩詩意變形的軌跡和背景，筆者將它們編織進論文的“花地毯“ 中，以滿足“完整”的幻想?，F(xiàn)代新詩對古

2、典詩學資源的反思和汲取，反映在許多方面，在開篇中，筆者以《詩經(jīng)·鄭風·風雨》一詩在現(xiàn)代文學和學術(shù)語境中遭遇的闡釋和挪用為例，梳理了此詩在現(xiàn)代闡釋中的古典依據(jù)，及其與新詩寫作方法論反思之間的密切關(guān)系，揭示出漢語古典文學轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文學過程中一些鮮為人注意的細節(jié)和線索，進而牽引出觀察現(xiàn)代文學觀念的生成和流變的一種新視角。在此基礎(chǔ)上，第二章討論了現(xiàn)代漢語新詩中的寫物觀念和意象系統(tǒng)形成過程中的一些有趣現(xiàn)象，為了凸現(xiàn)它們的特點，筆

3、者把例證放到了中西詩歌傳統(tǒng)交匯的背景下。筆者認為，在中西詩歌源流中，雖然詩歌“所寫之物”與“所寫之意”之間的關(guān)系模式區(qū)別很大，但我們可以在其中找到某種共通感。尤其在考察現(xiàn)代漢語詩歌中“寫物’’能力的重建時，必須從這兩種源流談起，它們之間的共通感，促成了現(xiàn)代漢語詩歌的發(fā)生和興起。通過分析比較，筆者認為，五四以來形鳥的合唱隊，則有力地讓漢語詩歌重新回到對于詩歌自身角色的反省和意識上，并重新反思了詩歌與看不見的事物之間的關(guān)系，同時，也讓抒情中

4、的個體足以從此前集體幻覺中分離出來，在新的背景下，形成新的自我象征方式。由于歷史的巨大變化，在“祖國”和“天鵝”代表的抒情模式式微的同時，九十年代開始的漢語詩歌中的自我與集體之間的關(guān)系，漸漸發(fā)生了非常詭秘的變化。似乎所有出色的詩人，都把詩意的展開建立在對這種關(guān)系的警醒之上。九十年代以來的許多詩歌杰作中，這種“小心翼翼”轉(zhuǎn)換為詩歌對于公共生活的變形。在這個時期，詩人杜甫被重新想象，以應(yīng)對社會大時代與詩歌之間漸趨激烈的相互“否定“ ?！翱朔?/p>

5、“ 這種否定性處境，成了此時期詩歌寫作的起點?？傊诓煌瑲v史語境中，詩歌的真諦總是要變著法兒被說出。對漢語新詩來說，筆者著力討論的幾個象征結(jié)構(gòu)，正是“變法兒”的集中點，它們在漢語新詩詩意變形史上有深遠的影響。漢語新詩詩意在它們乃至更多的象征結(jié)構(gòu)之間的停泊和漂移，呈現(xiàn)了多維度的詩意突破、增長和變形態(tài)勢，而且還要繼續(xù)下去。因為，詩歌只有隨著存在困境而不斷變形，逃脫被各種意識形態(tài)和知識禁錮的危險，才可能改善我們的永恒的缺失。關(guān)鍵詞：漢語新詩