霍布斯的自然權(quán)利學(xué)說(shuō)探析

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文霍布斯的自然權(quán)利學(xué)說(shuō)探析姓名：楊巧蓉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：崔永杰20050426山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要托馬斯·霍布斯是1 7 世紀(jì)英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家，偉大的政治思想家，國(guó)家主義的重要代表人物之一。他以其卓越的智慧闡發(fā)了獨(dú)特而意蘊(yùn)深刻的自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，其中的一些深邃創(chuàng)見(jiàn)至今仍閃爍光芒。本論文試圖展現(xiàn)霍布斯自然權(quán)利學(xué)說(shuō)的原貌，并通過(guò)對(duì)其理論淵源以及其在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展的梳理，從

2、而彰顯霍布斯自然權(quán)利學(xué)說(shuō)在其政治哲學(xué)體系及至整個(gè)西方自然權(quán)利理論發(fā)展進(jìn)路中的重要位置?；舨妓棺匀粰?quán)利學(xué)說(shuō)有其深刻的理論淵源。其中，古典自然權(quán)利論與中世紀(jì)自然權(quán)利論為霍布斯提供了一個(gè)與傳統(tǒng)斷裂的理論上的準(zhǔn)備。吉希臘、羅馬時(shí)期人們對(duì)自然法的遵從透視出了人的權(quán)利的“自然”屬性；斯多葛派、羅馬法學(xué)家的思想更逐步展開(kāi)了對(duì)人的平等權(quán)的探討。而中世紀(jì)哲學(xué)在神權(quán)范圍內(nèi)對(duì)自然權(quán)利思想的延伸為霍布斯自然權(quán)利學(xué)說(shuō)的提出起到了一定的推動(dòng)作用。近代初期的自然權(quán)利

3、論，尤其是格勞秀斯的自然權(quán)利思想對(duì)霍布斯的自然權(quán)利學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了一種直接的影響。本文的主體內(nèi)容是第二大部分，旨在對(duì)霍布斯自然權(quán)利學(xué)說(shuō)的推論前提、內(nèi)涵與演進(jìn)脈絡(luò)做出全面的考察。人性假說(shuō)、自然狀態(tài)與自然法為霍布斯自然權(quán)利學(xué)說(shuō)演進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論根基。自然狀態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況與利己的人性緊密關(guān)聯(lián)，而這兩個(gè)“惡”的因素成為自然法出場(chǎng)的必要條件。在霍布斯那里，自然權(quán)利涵蓋了自然狀態(tài)與主權(quán)之下兩種涵義，而“人對(duì)人是狼”的自然狀態(tài)使自然權(quán)利成為一種不可能實(shí)現(xiàn)的

4、權(quán)利，依據(jù)霍布斯的論述，此時(shí)保全生命的強(qiáng)烈激情喚醒了人們?cè)?jīng)荏弱的理性，自然人達(dá)成社會(huì)契約，讓出手中的大部分自然權(quán)利給“第三方”，從而走出“孤獨(dú)、貧窮、齷齪、野蠻和短暫的”自然狀態(tài)。因此，本文在詳細(xì)地展開(kāi)兩種狀態(tài)下自然權(quán)利對(duì)比的基礎(chǔ)上，引入卡西爾對(duì)霍布斯社會(huì)契約的評(píng)價(jià)，并揭示出霍布斯自然權(quán)利經(jīng)由“隸從契約”演進(jìn)的可能性和必然性。在全面地探討霍布斯自然權(quán)利學(xué)說(shuō)之后，本文還就霍布斯自然權(quán)利學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響作了進(jìn)一步考察。霍布斯之后，近現(xiàn)代自