論霍布斯“自然法”理論的邏輯.pdf

1、霍布斯“自然法”理論是指在《法律要義》、《論公民》和《利維坦》中霍布斯提出來的一系列個(gè)人由原初的自然狀態(tài)進(jìn)入政治社會所必須要遵循的規(guī)則所形成的理論。在這三部著作中的“自然法”是連接個(gè)人與國家的紐帶，也是主權(quán)國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的藍(lán)圖。在經(jīng)歷英國內(nèi)戰(zhàn)以及自身理論完善之后，霍布斯對自由的概念有了不同認(rèn)識，即從認(rèn)為處于主權(quán)國家中的個(gè)人只需要保存自己的必要自由，主權(quán)者可以任意剝奪其他自由;之后發(fā)現(xiàn)公民自由的新元素，即主權(quán)者的法律沒有禁止的行為就是自由;

2、到最后認(rèn)為限制自由的只是外在的障礙，由內(nèi)在恐懼而產(chǎn)生的障礙并不能限制公民自由。而霍布斯“自然法”理論也經(jīng)由《法律要義》的雛形，《論公民》的發(fā)展成型，以及《利維坦》中的最終完善。
　　在《利維坦》中霍布斯認(rèn)為個(gè)人平等的天賦能力以及自利的天性造就了人類最初的自然狀態(tài)，但自然狀態(tài)的特點(diǎn)卻是孤獨(dú)、貧困、卑污殘忍而短壽的人人為戰(zhàn)的狀態(tài)，這種狀態(tài)顯然與個(gè)人趨利避害的理性相違背。因此，霍布斯以自然狀態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，以自然狀態(tài)下人的恐懼和理性為基礎(chǔ)創(chuàng)

3、立“自然法”，并以“自然法”為手段將自然狀態(tài)下的個(gè)人轉(zhuǎn)變成政治社會的公民。為符合人趨利避害的理性以及個(gè)人天賦能力的平等，霍布斯將“自然法”體系分為四個(gè)部分，這四個(gè)部分的自然法前后相互推演，以首要自然法為原則組成有機(jī)體。首先，首要自然法確定整個(gè)自然法體系的原則為擺脫自然狀態(tài)為目的尋求和平信守和平;其次，是以“契約”自然法為手段建立契約形成人與人之間的和平共同體，為了確保契約得到遵守霍布斯在契約自然法中引入了政治社會的道德基礎(chǔ)，并對正義的概

4、念進(jìn)行詮釋以及引入社會性規(guī)則讓共同體中的人們可以更加合群;再次，在通過“契約”建立共同體后霍布斯將“平等”的理論引入自然法確定共同體中人與人之間的平等關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人之間權(quán)利的平等;自然法的最后一部分是關(guān)于“公斷人”的規(guī)定，借助“公斷人”自然法霍布斯將公權(quán)力歸于主權(quán)者并完成建立政治國家的藍(lán)圖。
　　在完成由自然狀態(tài)向政治社會的轉(zhuǎn)變之后，“自然法”內(nèi)在理論邏輯的影響（除霍布斯的宗教神學(xué)觀外）主要有兩個(gè)方而，一方面是由“自然