初中文言文原文

1、初中文言文原文 初中文言文原文 七年級(jí)上冊(cè) 七年級(jí)上冊(cè)1．童趣（沈復(fù)）余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自

2、得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。2． 《論語》十則①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”②曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎“③子曰:“溫故而知新,可以為師矣.“④子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.“⑤子曰:“由,誨女知之

3、乎!知之為知之,不知為不知,是知也.“⑥子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.“⑦子曰:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.“⑧曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎死而后已,不亦遠(yuǎn)乎“⑨子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也.“⑩子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎“子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.“3．山市（蒲松齡）奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起

4、，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞?。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。“王子曰：“仲永

5、之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？7．孫權(quán)勸學(xué)（《資治通鑒》 ）初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事.不可不學(xué)!“蒙辭以軍中多務(wù).權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳,卿言多務(wù),孰若孤孤常讀書,自以為大有所益.“蒙乃始就學(xué).及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!“蒙曰:“士

6、別三日,即便刮目相待,大兄何見事之晚乎!“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別.8．口技（林嗣環(huán)）京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北隅，施八尺屏幛?？诩既俗玲ぶ?，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已，眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏幛中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，丈夫囈語。既而兒醒，大啼，丈夫亦醒。婦撫兒，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍童聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾

7、妙畢備。滿坐賓客，無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒，亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺螅髯魉魉?，盆器傾側(cè)。婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼「火起！」夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲：凡所應(yīng)有，無所不有；雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是無不變色離席