晚清義利觀研究.pdf

1、西北大學(xué)博士學(xué)位論文晚清義利觀研究姓名：趙璐申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國思想史指導(dǎo)教師：陳國慶20050101中文提要晚清義利觀是傳統(tǒng)義利觀的轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)多種義利觀交替并存的現(xiàn)象。本文主要敘述分析晚清時期義利觀的發(fā)展演變、自身特點及不同代表人物思想之間的內(nèi)在歷史、邏輯關(guān)系；同時探討晚清義利觀發(fā)展演變的社會背景以及社會歷史對倫理道德的影響；此外，就晚清義利觀下的群己關(guān)系對個人與社會關(guān)系的調(diào)整和規(guī)范作用也進(jìn)行了專門探討。晚清義利觀的發(fā)展演

2、變，按時間順序從縱向考察，大致經(jīng)歷了以下幾個階段：鴉片戰(zhàn)爭時期的義利觀：洋務(wù)運動時期的義利觀；戊戌維新時期的義利觀；辛亥革命時期的義利觀。從橫向考察，晚清的義、利及義利觀較之傳統(tǒng)義利觀都有不同程度的豐富和發(fā)展。從事實的角度看，晚清思想家都主張義利統(tǒng)一，但從價值的角度看，晚清義利觀依然存在重義和重利兩種傾向，其義利觀是在取得重義或重利的立場后而展開的。晚清義利觀的發(fā)展趨勢是由重義輕利的傳統(tǒng)觀念向義利并重的近代觀念發(fā)展。晚清的“義”始終處在

3、一種動態(tài)的演變過程中，“義”的內(nèi)容不斷變化和拓展。晚清“義”的發(fā)展演變過程，就是對IIEI“義”不斷否定，和構(gòu)建新“義”的歷史過程，即從封建倫理道德向資產(chǎn)階級倫理道德轉(zhuǎn)變的過程，表現(xiàn)出由德性原則到利益原則，由價值道德觀到規(guī)則道德觀，由道德他律到道德自律，由重私德到重公德的特點。晚清的“利”也始終處在一種動態(tài)的演變過程中。由重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念到重工、重商；由“諱言利”到“言商不諱利”；由黜奢崇儉到黜儉崇奢；由以農(nóng)為本到“農(nóng)工商皆本”。“利

4、”的演變具有遞進(jìn)性，從重商到重工再到“農(nóng)工商皆本”，體現(xiàn)了近代中國人對西方認(rèn)識的不斷深化。從“利”的層次看，不僅涉及個人之私利，而且涉及國家、民族之公利。晚清義利觀呈現(xiàn)出動態(tài)發(fā)展的趨勢，即由重義輕利的傳統(tǒng)觀念向義利并重的近代觀念發(fā)展，這是其特點之一；晚清義利觀與救亡意識形影相隨，緊密結(jié)合，包含著鮮明的時代特色和民族特色，這是其特點之二；此外，晚清義利觀是對傳統(tǒng)義利觀的繼承與發(fā)展。晚清義利觀下的群己關(guān)系，涉及利己與利他、獨與群等重要方面，