劉廷芳中國教會本色化思想及實(shí)踐研究

1、暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文 暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文 題名（中英對照） ： 劉廷芳中國教會本色化思想及實(shí)踐研究 劉廷芳中國教會本色化思想及實(shí)踐研究 Idea and Practice of Chinese Indigenous Church : A Study of Timothy Tingfang Lew 作者姓名：許高勇 指導(dǎo)教師姓名：陳才俊 及學(xué)位、職稱：博士、教授 學(xué)科、專業(yè)名稱：中國史、中國近現(xiàn)代史 論文提交日期： 論文答辯日期： 答辯

2、委員會主席： 論文評閱人： 學(xué)位授予單位和日期： 暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文 劉廷芳中國教會本色化思想及實(shí)踐研究 I 摘 要 劉廷芳是民國時期著名華人教會領(lǐng)袖，對20世紀(jì)上半葉中國的政治、文化、教育乃至宗教建設(shè)等貢獻(xiàn)卓著。在政治層面，他曾任國民政府立法委員會委員，為民國的法制建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)層面，一方面，他是民國時期的心理學(xué)家，其博士論文《學(xué)習(xí)中文的心理研究》至今仍被人引用；另

3、一方面，他是一位出色的詩人，出版過《山雨》等詩集，文學(xué)造詣頗深。在教育層面，他曾經(jīng)協(xié)助司徒雷登創(chuàng)辦燕京大學(xué)，就任燕京大學(xué)宗教學(xué)院院長，將該校的神學(xué)建設(shè)成為國內(nèi)名列前茅的學(xué)科，推動了基督教教育的發(fā)展。在宗教層面，他倡導(dǎo)并踐行教會本色化運(yùn)動，極大地促進(jìn)了中國教會的健康有序發(fā)展。 本文所要展示的是劉廷芳對中國教會本色化的貢獻(xiàn)。 劉廷芳的生平?jīng)Q定了他作為基督徒必須努力尋求西方基督教與中國文化之間的張力；同時，深受人格主義神學(xué)和自由主義神學(xué)影響

4、的他，更多地思考中國教會的命運(yùn)和中國的前途。 面對20世紀(jì)20年代初中國風(fēng)起云涌、轟轟烈烈的“非基督教”運(yùn)動，劉廷芳深入思考，理性分析，大膽試驗(yàn)，指出中國教會并不妨礙中國社會的發(fā)展。劉廷芳1920年從美國回來的時候，中國正進(jìn)行“新文化”運(yùn)動。于是，他期望能在基督教內(nèi)部發(fā)起一場“新文化”運(yùn)動，從而達(dá)到思想解放的目的。 “非基督教”運(yùn)動爆發(fā)后，他更加確信中國教會應(yīng)該加快本色化的進(jìn)程。 “收回教育權(quán)”運(yùn)動期間，他以“基督教教育信條”回應(yīng)“收回

5、教育權(quán)”運(yùn)動，指出宗教與教育并行不悖。 “五卅”慘案發(fā)生后，民族主義與帝國主義之間的緊張達(dá)到最高點(diǎn)。他正確詮釋“基督教與中國國民性”問題，避免了反基督教運(yùn)動的進(jìn)一步升級。 于中國教會本色化實(shí)踐一端，劉廷芳和其他華人教會領(lǐng)袖站在同一陣線，促進(jìn)中國教會本色化運(yùn)動的發(fā)展。在中國教會組織本色化方面，他提倡中國教會的自養(yǎng)、中國教會領(lǐng)袖的培養(yǎng)，并以此促進(jìn)中國教會的合一；在中國教會儀規(guī)本色化方面，他翻譯和編輯《普天頌贊》 ，促進(jìn)圣詩的本色化，同時提倡