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1、暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文 暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文 題名(中英對(duì)照) : 劉廷芳中國(guó)教會(huì)本色化思想及實(shí)踐研究 劉廷芳中國(guó)教會(huì)本色化思想及實(shí)踐研究 Idea and Practice of Chinese Indigenous Church : A Study of Timothy Tingfang Lew 作者姓名:許高勇 指導(dǎo)教師姓名:陳才俊 及學(xué)位、職稱:博士、教授 學(xué)科、專業(yè)名稱:中國(guó)史、中國(guó)近現(xiàn)代史 論文提交日期: 論文答辯日期: 答辯
2、委員會(huì)主席: 論文評(píng)閱人: 學(xué)位授予單位和日期: 暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文 劉廷芳中國(guó)教會(huì)本色化思想及實(shí)踐研究 I 摘 要 劉廷芳是民國(guó)時(shí)期著名華人教會(huì)領(lǐng)袖,對(duì)20世紀(jì)上半葉中國(guó)的政治、文化、教育乃至宗教建設(shè)等貢獻(xiàn)卓著。在政治層面,他曾任國(guó)民政府立法委員會(huì)委員,為民國(guó)的法制建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)層面,一方面,他是民國(guó)時(shí)期的心理學(xué)家,其博士論文《學(xué)習(xí)中文的心理研究》至今仍被人引用;另
3、一方面,他是一位出色的詩(shī)人,出版過(guò)《山雨》等詩(shī)集,文學(xué)造詣?lì)H深。在教育層面,他曾經(jīng)協(xié)助司徒雷登創(chuàng)辦燕京大學(xué),就任燕京大學(xué)宗教學(xué)院院長(zhǎng),將該校的神學(xué)建設(shè)成為國(guó)內(nèi)名列前茅的學(xué)科,推動(dòng)了基督教教育的發(fā)展。在宗教層面,他倡導(dǎo)并踐行教會(huì)本色化運(yùn)動(dòng),極大地促進(jìn)了中國(guó)教會(huì)的健康有序發(fā)展。 本文所要展示的是劉廷芳對(duì)中國(guó)教會(huì)本色化的貢獻(xiàn)。 劉廷芳的生平?jīng)Q定了他作為基督徒必須努力尋求西方基督教與中國(guó)文化之間的張力;同時(shí),深受人格主義神學(xué)和自由主義神學(xué)影響
4、的他,更多地思考中國(guó)教會(huì)的命運(yùn)和中國(guó)的前途。 面對(duì)20世紀(jì)20年代初中國(guó)風(fēng)起云涌、轟轟烈烈的“非基督教”運(yùn)動(dòng),劉廷芳深入思考,理性分析,大膽試驗(yàn),指出中國(guó)教會(huì)并不妨礙中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。劉廷芳1920年從美國(guó)回來(lái)的時(shí)候,中國(guó)正進(jìn)行“新文化”運(yùn)動(dòng)。于是,他期望能在基督教內(nèi)部發(fā)起一場(chǎng)“新文化”運(yùn)動(dòng),從而達(dá)到思想解放的目的。 “非基督教”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,他更加確信中國(guó)教會(huì)應(yīng)該加快本色化的進(jìn)程。 “收回教育權(quán)”運(yùn)動(dòng)期間,他以“基督教教育信條”回應(yīng)“收回
5、教育權(quán)”運(yùn)動(dòng),指出宗教與教育并行不悖。 “五卅”慘案發(fā)生后,民族主義與帝國(guó)主義之間的緊張達(dá)到最高點(diǎn)。他正確詮釋“基督教與中國(guó)國(guó)民性”問(wèn)題,避免了反基督教運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步升級(jí)。 于中國(guó)教會(huì)本色化實(shí)踐一端,劉廷芳和其他華人教會(huì)領(lǐng)袖站在同一陣線,促進(jìn)中國(guó)教會(huì)本色化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在中國(guó)教會(huì)組織本色化方面,他提倡中國(guó)教會(huì)的自養(yǎng)、中國(guó)教會(huì)領(lǐng)袖的培養(yǎng),并以此促進(jìn)中國(guó)教會(huì)的合一;在中國(guó)教會(huì)儀規(guī)本色化方面,他翻譯和編輯《普天頌贊》 ,促進(jìn)圣詩(shī)的本色化,同時(shí)提倡
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