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3、 1 ) ,是在中國當代美學領(lǐng)域有著突出成就的一位學者,他主張“美是和諧”,認為美學是研究審美關(guān)系的科學,他的美學以獨倡和諧在中國當代美學研究中有著自己的鮮明特色。自2 0 世紀8 0 年代中期以來,周來祥的美學思想在學術(shù)界日益引起廣泛關(guān)注,最受人矚目的是“提出了美是和諧自由關(guān)系的新理論”,這也是本文關(guān)注的焦點。本文引言部分交代了周來祥審美關(guān)系說的研究現(xiàn)狀,認為有必要將周來祥審美關(guān)系說作為一個獨立的研究主題來展開。正文由四部分組成。第一
4、章闡述周來祥審美關(guān)系說的淵源,及其在和諧美學體系中的地位、理論淵源和邏輯結(jié)構(gòu)。第二章就和諧美學體系之內(nèi)對周來祥審美關(guān)系說的邏輯結(jié)構(gòu)展開論述。第三章是本文的重點,著眼于美學論爭中的周來祥審美關(guān)系說。首先,作為美學對象的周來祥審美關(guān)系說引起了論爭,呼聲較高的是主張以審美活動替代之。其次,由于強調(diào)哲學思辨,周來祥審美關(guān)系說被質(zhì)疑偏于工具化和普適化。再者,工具化、普適化便有可能導致自由化、理想化,這就關(guān)系到美學研究的落腳點問題。第四章是本文的亮
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