論維柯的史學(xué)思想

1、 論維柯的史學(xué)思想 論維柯的史學(xué)思想 On Vico’s Historical View 姓 名 黃 蕾 學(xué)科專(zhuān)業(yè) 學(xué)科專(zhuān)業(yè) 史學(xué)理論與史學(xué)史 史學(xué)理論與史學(xué)史 研究方向 研究方向 史學(xué)理論 史學(xué)理論 指導(dǎo)教師 指導(dǎo)教師 徐國(guó)利 徐國(guó)利 教授 教授 完成時(shí)間 完成時(shí)間 二○○八年四月 二○○八年四月 摘 要 維柯（Giambattista Vico 1668-1744），意大利偉大的思想家，研究領(lǐng)域涉及哲學(xué)、 歷史學(xué)、

2、 法學(xué)、 教育學(xué)等。 主要著作有： 《論我們時(shí)代的研究方法》 （Denostri Temporis Sudiorum Ratione， 1709） 、 《論意大利最古老的智慧》 （De antiquissima italorum sapientia，1710）、《新科學(xué)》（Scienza Nuova）等，其中《新科學(xué)》是其代表作， 這部著作奠定了他在西方史學(xué)史上的地位， 通常認(rèn)為維柯是西方歷史哲學(xué)的奠基人。 研究維柯的史學(xué)思想

3、需要重點(diǎn)探討的是他關(guān)于歷史發(fā)展規(guī)律、 神人關(guān)系、歷史學(xué)科學(xué)性的論述，他的思想來(lái)源和對(duì)后世的影響。 維柯認(rèn)為人類(lèi)歷史發(fā)展是有規(guī)律的，一方面，世界各民族的歷史都必須經(jīng)歷三個(gè)階段：神的階段、英雄的階段、人的階段。在人的階段的末期，人類(lèi)歷史發(fā)展有幾種可能性，或是國(guó)內(nèi)出現(xiàn)強(qiáng)有力的獨(dú)裁君主挽救緊張局面，或是蠻族入侵，如果這兩種方式都不能實(shí)現(xiàn)，上帝就會(huì)安排歷史重演這三個(gè)階段。另一方面，各民族都有相似的習(xí)俗：宗教、婚姻儀式、埋葬制度等。他把宗教、婚姻和

4、埋葬制度作為他《新科學(xué)》的三個(gè)最重要的基本原則。他認(rèn)為，歷史發(fā)展不僅是有規(guī)律的，而且這種規(guī)律是可以被人類(lèi)認(rèn)識(shí)的。 維柯認(rèn)為，神是具有至高無(wú)上地位的，是萬(wàn)物的創(chuàng)造者，同時(shí)因?yàn)槿耸巧癜凑兆约旱男蜗髣?chuàng)造的，因而也具有一定的創(chuàng)造性，神能夠認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的事物，因而人也能夠認(rèn)識(shí)人所創(chuàng)造的事物，如人類(lèi)的歷史。在維柯那里，神對(duì)歷史的干預(yù)是通過(guò)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是一種間接的干預(yù)。神通過(guò)人干預(yù)歷史，而人通過(guò)歷史彰顯神的偉力，這是維柯所獨(dú)創(chuàng)的思想。維柯的這一思想，