試論蒙古史詩的文學(xué)禳災(zāi)功能

1、學(xué)校代碼： 1 0 1 3 5論文分類號：學(xué) 號：2 0 1 0 4 0 0 3 0 3 5研究生類別：全日制幽學(xué)之左予貉犬訾碩士學(xué)位論文試論蒙古史詩的文學(xué)禳災(zāi)功能A n A p p r o a c h t oM o n g o l i a n E p i c ’SF u n c t i o n o fP r e v e n t i n gD i s a s t e r s學(xué)科一級門 類：學(xué)科：文學(xué)中國語言文學(xué) 、——一學(xué)科、專業(yè)f &

2、#39; 一 比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向：申請人姓名：指導(dǎo)教師姓名：比較文學(xué)阿婧斯王艷鳳二0 一三年六月十 日內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文一中] 確鳶童1 1 1 11 1 1 1 1 1 11 1 1 1 I I II I I I M l l ll l l U I I I l l IY 2 3 4 9 3 2 1蒙古史詩誕生于蒙古民族的幼年時期，其口傳活態(tài)史詩的性質(zhì)決定了它始終在被不斷地重新整合和上演，所以蒙古史詩不僅是蒙古先民原始智慧

3、的集中體現(xiàn)，也蘊含著隨后世世代代蒙古人對它的選擇和再創(chuàng)造。蒙古史詩的每一次演繹都伴隨有當(dāng)時的大文化背景以及具體的史詩內(nèi)容，講唱者，聽眾，環(huán)境，目的等多方面的文化信息的激活。所以對蒙‘ ●古史詩的研究如果只抓取史詩內(nèi)容與文本無疑是史詩文化價值的重大流失。而通過還原文學(xué)發(fā)生的文化背景，降低現(xiàn)代文化語境對早期文學(xué)作品的影響來全面宏觀地研究文學(xué)作品，可以說是研究古代文學(xué)民間文學(xué)的一條新穎并必要的道路。蒙古史詩的禳災(zāi)功能植根于薩滿教文化之中，薩滿

4、教“萬物有靈”的神異世界觀是事物超越自己固有屬性獲得神秘力量的前提。蒙古民眾呈現(xiàn)出將史詩神圣化的傾向，在蒙古民眾心中史詩并非是簡單的文學(xué)娛樂作品，而是具有與先祖溝通，使天地動容的神異力量。所以民眾一方面相信可以通過講唱史詩贊美史詩英雄而取悅與英雄的神靈，得到英雄曲庇佑與眷顧從而祛除災(zāi)禍。另一方面相信發(fā)揮語言的咒力可以讓故事中的美好與勝利對現(xiàn)實生活產(chǎn)生類似的積極影響。也因此史詩中的英雄永遠(yuǎn)把公眾責(zé)任放在首位，將英雄的個人意義放在其次；史詩