幼兒園園本節(jié)慶特色活動(dòng)的建構(gòu)與實(shí)施

1、1幼兒園園本 幼兒園園本節(jié)慶 節(jié)慶特色活 特色活動(dòng)的建構(gòu)與 的建構(gòu)與實(shí)施南京市春暉幼兒園 課題組一、 一、問題 問題的提出 的提出（一） （一）課題 課題研究背景 研究背景無論是國際社會(huì)，還是大小國家，無論是都市還是在鄉(xiāng)村，每個(gè)人都有自己的民族文化認(rèn)同與歸屬，并渴望這種文化傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)光大。從社會(huì)的大背景中，我們不難發(fā)現(xiàn)節(jié)慶活動(dòng)已成為人們生活中必不可少的重要組成部分，并日趨形成一種時(shí)尚，這種時(shí)尚不僅豐富了人們的精神生活，同時(shí)也推

2、動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的同步發(fā)展。節(jié)慶活動(dòng)移植于幼兒園并形成園本性的特色活動(dòng)，我們認(rèn)為有一個(gè)傳承與創(chuàng)新的發(fā)展過程。幼兒園搞節(jié)日慶典，其指導(dǎo)思想應(yīng)符合新《綱要》的核心理念：即滿足幼兒的興趣需要，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，遵從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。這里的節(jié)慶不僅是要有所遴選，更是要有所創(chuàng)新和發(fā)展，在孩子的現(xiàn)實(shí)生活中尋找并提煉出適合他們的活動(dòng)?！笆濉逼陂g，我園曾承擔(dān)了市級(jí)規(guī)劃立項(xiàng)課題——利用社區(qū)資源對(duì)幼兒進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育的研究。以社區(qū)教育資源的開發(fā)為切入點(diǎn)，

3、設(shè)計(jì)并開展了系列主題活動(dòng)，初步建構(gòu)了幼兒園民族傳統(tǒng)文化教育課程框架。此課題以《綱要》為依據(jù)，以社區(qū)內(nèi)可供借鑒利用的資源為素材，通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域游戲、特色活動(dòng)、社區(qū)家園聯(lián)動(dòng)等途徑，在一定層面加強(qiáng)了幼兒對(duì)民族傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)識(shí)和了解。但是在研究過程中，特別是傳統(tǒng)節(jié)日這一塊，我們的基本視角是遷移、運(yùn)用，活動(dòng)中用成人的眼光考慮和選擇我們認(rèn)為適合幼兒開展的活動(dòng)比較多；而真正站在孩子的角度，依照孩子的眼光和需求來選擇、開展相關(guān)的活動(dòng)則考慮的比較少

4、。因此節(jié)慶活動(dòng)開展中，成人的味道濃，越俎代庖的成份多，而孩子的趣味淡、自主參與體驗(yàn)的成份少。由此，在“十一五”課題申報(bào)中，我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化啟蒙教育的基礎(chǔ)上，把園本節(jié)慶活動(dòng)作為一個(gè)銜接點(diǎn)和拓展點(diǎn)，力求研究的視角和深度由面到點(diǎn)，由泛化到深入。我們進(jìn)行的園本節(jié)慶活動(dòng)將圍繞節(jié)慶主題、節(jié)慶內(nèi)容、節(jié)慶組織、節(jié)慶活動(dòng)的策略等諸多內(nèi)容整體建構(gòu)，全面實(shí)施，使其成為豐富我園課程建設(shè)的個(gè)性化補(bǔ)充。 。（二） （二）課題 課題研究的 研究的實(shí)踐意 踐意義與理

5、 與理論價(jià)值1、幼兒園園本 、幼兒園園本節(jié)慶 節(jié)慶活動(dòng)的開展是 的開展是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶 對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶精華的沿 的沿襲與傳承。 承。節(jié)慶活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是公眾的聚會(huì)結(jié)合團(tuán)體中個(gè)體情感的寄托與表達(dá)，它的特點(diǎn)在于大眾性、參與性、互動(dòng)性愉3點(diǎn)、興趣、需要和獨(dú)特的文化審美視角為基本出發(fā)點(diǎn)，古為今用、洋為中用、兼容并蓄、創(chuàng)新生成，開發(fā)并形成符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)的、貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的、有利于幼兒長遠(yuǎn)發(fā)展的同時(shí)也適合本園實(shí)際狀況的一系列節(jié)慶特色活動(dòng)。該活動(dòng)以傳統(tǒng)節(jié)日、

6、法定節(jié)日、幼兒園自主開發(fā)的節(jié)日為載體，把幼兒園自身特有的教育資源與現(xiàn)存的社會(huì)背景、文化元素整合與創(chuàng)新。三、理 三、理論支撐 支撐1、陳鶴 陳鶴琴的 琴的“活教育 活教育”理論。 “活教育”的課程是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)” 。陳鶴琴認(rèn)為“從書本上能吸收的知識(shí)是死的，是間接的；而從大自然與大社會(huì)獲得的知識(shí)是活的和直接的”。我們所講的“教育生活化”既不是“拿來主義”，將成人的節(jié)慶活動(dòng)照搬到幼兒生活；也不是

7、完全脫離幼兒的實(shí)際生活，一味地強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的學(xué)科性，而是從幼兒的現(xiàn)實(shí)生活中選取他們感興趣的節(jié)慶素材，著眼于幼兒的完整性、個(gè)性化的發(fā)展，選擇、策劃、組織節(jié)慶活動(dòng)。2、布 、布魯納 魯納的“社會(huì)建構(gòu) 社會(huì)建構(gòu)”理論。建構(gòu)主義理論指出：個(gè)體是在社會(huì)文化背景下,在與他人的互動(dòng)中,主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)。我們的課題研究是將幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)置于有意義的社會(huì)情境中，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)注、傾聽，通過觀察幼兒在不同節(jié)慶活動(dòng)中的行為表現(xiàn)、分析其認(rèn)知水平和心智發(fā)展

8、的特點(diǎn)、尋找適時(shí)的教育契機(jī)，為有效地促進(jìn)幼兒的自我學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)提供有價(jià)值的依據(jù)。3、加德 、加德納的“多元智能 多元智能”理論。加德納教授認(rèn)為：“如果我們以多元智能的觀點(diǎn)來看孩子，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)孩子都很有天賦，都有屬于他自己的興趣和學(xué)習(xí)方式“。在課題實(shí)施過程中，我們將改變?cè)瓉碇悄芤辉涞淖龇?，找尋與每種智能相應(yīng)的核心線索，并從幼兒現(xiàn)實(shí)的生活和活動(dòng)出發(fā)去解讀和獲取這些線索，啟發(fā)和培育幼兒的多元智能，以有意義和有效率的方式激發(fā)幼兒各