西南財經(jīng)大學(xué)管理學(xué)考博真題考點匯總和復(fù)習(xí)框架總結(jié)

1、第 1 頁 2020-7-6西財管理學(xué)知識框架和考點總結(jié) 西財管理學(xué)知識框架和考點總結(jié)注：本框架內(nèi)容較為詳實，且標(biāo)明了各年的考點，具有很高的參考價值。第一章 第一章 導(dǎo)論 導(dǎo)論一．管理學(xué)的學(xué)科體系 一．管理學(xué)的學(xué)科體系不同的管理學(xué)者和實際操作者，對管理學(xué)的理解是不相同的，這是人們站在不同的角度來看待管理問題所致。從某種程度上講，每一種理解都是正確的，但又不可避免地帶有一定的片面性。因此，在研究管理學(xué)所探討的問題時，首先應(yīng)明確管理學(xué)學(xué)科體

2、系所包含的內(nèi)容。 管理學(xué)首先面對的是組織的類別問題，組織的管理包括了對企業(yè)組織和非營利性組織的管理。這兩類不同組織的管理問題既有共同性，也有個性，對這些問題的理解決定了管理學(xué)學(xué)科體系所應(yīng)包含內(nèi)容的理解。一般來說，管理學(xué)更多地是研究營利性企業(yè)組織的管理問題。 管理學(xué)學(xué)科體系所涉及的領(lǐng)域，可以從廣義上和從狹義兩個方面來看。 在我國的管理學(xué)的發(fā)展過程中，管理學(xué)主要是指組織機構(gòu)的管理職能。它包括了管理的內(nèi)涵、管理的架構(gòu)、管理的過程、管理的方式和

3、管理的績效等部分內(nèi)容。 二．管理學(xué)的主要理論流派 二．管理學(xué)的主要理論流派關(guān)于管理學(xué)的統(tǒng)一理論框架的研究和探求。管理學(xué)在經(jīng)歷了“科學(xué)管理” 、 “行為科學(xué)”和現(xiàn)代管理理論等幾個發(fā)展階段后，管理學(xué)已經(jīng)進入了成熟期。 管理學(xué)的統(tǒng)一理論框架的研究和探求是非常有意義的一件事情。西方管理學(xué)界對一般管理學(xué)學(xué)科理論體系的研究。和大多數(shù)科學(xué)研究領(lǐng)域一樣，管理學(xué)企求著在其成熟期走向了統(tǒng)一。 第二次世界大戰(zhàn)之后的管理理論中的各種學(xué)派，管理學(xué)的主要理論流派

4、或研究方法(Schools)。 雖然不同的管理學(xué)派，促使管理學(xué)研究者們從各種不同的方向、不同的角度和采用不同的方法進行研究和探索，使管理理論研究的層面比較廣泛，各個層面的研究也比較充分和深入。但管理理論學(xué)派的分化，在一定程度上導(dǎo)致了各個學(xué)派獨立為戰(zhàn)、互相排斥，阻礙了管理學(xué)的深入研究與探索。所以，客觀上需要有一種理論學(xué)派能夠?qū)⒏鞣N學(xué)說統(tǒng)一起來，形成較為全面、較為系統(tǒng)的管理學(xué)一般理論。 三．管理學(xué)的現(xiàn)代性、超現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性 三．管理學(xué)的現(xiàn)

5、代性、超現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性 P81．現(xiàn)代管理學(xué)的持續(xù)學(xué)派：尋找已有的管理理論進行適當(dāng)?shù)男拚?現(xiàn)代管理學(xué)的持續(xù)學(xué)派：尋找已有的管理理論進行適當(dāng)?shù)男拚芾韺W(xué)的現(xiàn)代性，核心內(nèi)涵最集中地體現(xiàn)在西方管理啟蒙思想中。其主要內(nèi)容是指近代以來發(fā)展資本主義工廠制度早就的現(xiàn)代組織，以及按照其價值觀、組織目標(biāo)、組織結(jié)構(gòu)、管理機制和管理原則確立的以人為主體中心的理性主義與個體主義、集權(quán)主義等基本價值，即西方管理啟蒙思想所強調(diào)的科學(xué)精神和人文精神。持續(xù)學(xué)派：管理

6、學(xué)發(fā)展模式應(yīng)當(dāng)是堅持管理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代模式，通過對已有的管理理論進行適當(dāng)?shù)男拚梢詫ΤF(xiàn)代學(xué)派的不確定性和不可逆性與后現(xiàn)代學(xué)派的“非理性”和多元化范式進行消解。該學(xué)派是今天居主流地位的學(xué)派。管理學(xué)啟蒙范式的核心：兩個支配性論斷，分別是建立在泰勒主義或是新泰勒主義的科學(xué)主義范式基礎(chǔ)之上；建立在人際關(guān)系雪片的人本主義范式基礎(chǔ)之上，人本主義范式以新康德主義、現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)等哲學(xué)思潮為理論基礎(chǔ)2．超現(xiàn)代學(xué)派：拋棄任何連貫的理論所謂“超現(xiàn)代” ，可

7、以理解為“高度現(xiàn)代” ，它是廣泛存在于組織及其管理實踐中的偶然性、隨機性、非理性和不確定性。不確定性明確表示出，管理學(xué)范式不能通過短時間的分析而找出解決企業(yè)組織及其管理問題的靈丹妙藥；而時間不可逆性表明，管理學(xué)并不具備整體的可預(yù)測功能，只有局部的預(yù)測功能。第 3 頁 2020-7-6理方法只是一個代名詞，其含義是客戶驅(qū)動下的持續(xù)改進?？梢赃@樣說，六西格瑪管理方法是一種以顧客為導(dǎo)向的持續(xù)改進的管理模式。5．戰(zhàn)略聯(lián)盟 07 07 論述 論

8、述 可能是當(dāng)今國際化運作中最時髦的方式，典型的戰(zhàn)略聯(lián)盟包括特許經(jīng)營（許可證） 、合資企業(yè)、企業(yè)聯(lián)合、虛擬組織、價值網(wǎng)絡(luò)、價值星系等。戰(zhàn)略聯(lián)盟是一種非股權(quán)結(jié)合型的企業(yè)聯(lián)合模式，它的出現(xiàn)可以用參與聯(lián)盟的各企業(yè)能力的雜交產(chǎn)生的互補性價值、通過聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)獲得的競爭力和資源的共享、知識的可傳遞性來解釋。特點：無邊界、無等級、動態(tài)性、高度靈活。有關(guān)虛擬組織： 有關(guān)虛擬組織：是指由多家獨立的企業(yè)為抓住和利用混沌、快速變化的市場機遇，在緊密合作和高度信任

9、的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，集成各自的優(yōu)勢資源，形成一個沒有界限的、超越約束的、統(tǒng)一指揮的合弄組織。最顯著的特征是核心企業(yè)并不從事具體的生產(chǎn)活動，而是將實際生產(chǎn)任務(wù)交給一些專家企業(yè)來完成。核心企業(yè)實現(xiàn)其對其它企業(yè)的控制，是通過它所掌握的獨特生產(chǎn)技術(shù)、指作秘方、市場網(wǎng)絡(luò)、品牌等來實現(xiàn)。有關(guān)價值網(wǎng)絡(luò) 有關(guān)價值網(wǎng)絡(luò)：價值網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生源于在價值系統(tǒng)中不同利益主體的價值偏好和價值結(jié)構(gòu)，或者說，價值網(wǎng)絡(luò)是由利益相關(guān)者之間相互影響而形成的價值生成、分配

10、、轉(zhuǎn)移和使用的關(guān)系及其結(jié)構(gòu)。價值網(wǎng)絡(luò)是由效用體系、資源選擇、制度與規(guī)則、信息聯(lián)系、市場格局和價值活動等基本要素構(gòu)成的系統(tǒng)。有關(guān)價值星系 有關(guān)價值星系，是一個企業(yè)間的中間組織，是一個企業(yè)引力集合的創(chuàng)造價值的系統(tǒng)。價值星系模式優(yōu)于基于供應(yīng)鏈思想的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)模式，主要體現(xiàn)在如下幾個方面：(1)與客戶保持一致；(2)合作與系統(tǒng)化；(3)敏捷與可伸縮；(4)快速流動；(5)數(shù)字化6．領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格7．無疆界世界和超越界限的管理：全球化戰(zhàn)略與多國化戰(zhàn)略不同

11、，前者意味著產(chǎn)品設(shè)計和廣告在全世界范圍內(nèi)是標(biāo)準(zhǔn)化的，而多國化戰(zhàn)略意味著在沒一個國家所進行的競爭與其他國家是彼此獨立的。 、霍夫斯泰德《文化的重要性》：在一個社會中，管理受到其自身文化環(huán)境的巨大束縛，因為不可能在沒有深入了解人們的價值，信仰和表達方式的情況下協(xié)調(diào)他們的行動。馮斯·瓊潘納斯的課題是關(guān)于文化差異的全球化。國際化的經(jīng)理人需要的不只是對文化差異的理解。他應(yīng)該尊重差異，調(diào)和文化交叉難題，并對因此形成的多樣性善加利用。國際化

12、經(jīng)理人應(yīng)該調(diào)和文化難題。對于個體、組織、團體和社會而言，唯一正確的方式就是協(xié)調(diào)。無疆界世界導(dǎo)致了有關(guān)全球工作團隊概念的特殊問題。一種稱為 GRIP 的全球團隊效率模式，主張團隊?wèi)?yīng)注重在四個關(guān)鍵方面提高共識：目標(biāo) goal、關(guān)系 relationship、信息 information 與工作流程 process。五．管理理論研究的熱點 ．管理理論研究的熱點 （新增） （新增）1．種群生態(tài)學(xué)理論 種群生態(tài)學(xué)理論2．進度化理論 進度化理論3．

13、資源依賴?yán)碚?．資源依賴?yán)碚?03 03 論述 論述4．交易成本理論 交易成本理論5．演進理論 演進理論第二章 第二章 管理的基本假設(shè) 管理的基本假設(shè)一．人性的基本假設(shè) 一．人性的基本假設(shè) ：1． “政治人”的基本假設(shè) “政治人”的基本假設(shè) 亞里士多德 亞里士多德以亞里士多德的“政治人”基本人性假設(shè)為基礎(chǔ)的民主政治的管理原則有：(1)強調(diào)人類的“合群性” ；(2)如果人人都具有人性和倫理秩序的分辨能力，那么在理論上人人都有可能