

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文檔簡(jiǎn)介
1、中國(guó)古建筑與空間的組織造型藝術(shù) 中國(guó)古建筑與空間的組織造型藝術(shù)---- ----故宮為例 故宮為例空間組織的藝術(shù)是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華所在 空間組織的藝術(shù)是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華所在,而這種手法與西方建筑有著很大差 而這種手法與西方建筑有著很大差別.西方建筑中最有代表性的是宗教建筑 西方建筑中最有代表性的是宗教建筑,常以向上高聳的構(gòu)圖象征對(duì)天國(guó)的向往 常以向上高聳的構(gòu)圖象征對(duì)天國(guó)的向往.這種力學(xué) 這種力學(xué)觀念 觀念,主要是通過(guò)單座建筑
2、的三維空間來(lái)表現(xiàn)的 主要是通過(guò)單座建筑的三維空間來(lái)表現(xiàn)的.而中國(guó)古代建筑中最有代表性的宮殿建筑 而中國(guó)古代建筑中最有代表性的宮殿建筑,卻是以水平方向伸展的布局來(lái)?yè)肀碎g 卻是以水平方向伸展的布局來(lái)?yè)肀碎g.這種布局體現(xiàn)出一種序列空間的美 這種布局體現(xiàn)出一種序列空間的美,一種人文的秩 一種人文的秩序和倫理的規(guī)定 序和倫理的規(guī)定.然而人們也注意到 然而人們也注意到,在北京明清宮殿自大清門至天安門 在北京明清宮殿自大清門至天安門,端門至午門
3、端門至午門,太和 太和門至三大殿幾個(gè)廣大庭院中 門至三大殿幾個(gè)廣大庭院中,竟然不見(jiàn)一棵樹木 竟然不見(jiàn)一棵樹木,一叢花草 一叢花草,而只是裸露的建筑 而只是裸露的建筑,光禿的地面 光禿的地面,氣勢(shì)枯燥而嚴(yán)肅 氣勢(shì)枯燥而嚴(yán)肅.這完全出于宮殿的安全巡夜和典禮儀式的特殊需要 這完全出于宮殿的安全巡夜和典禮儀式的特殊需要,它表明這里并非人的 它表明這里并非人的生活環(huán)境 生活環(huán)境,而是政治活動(dòng)的空間 而是政治活動(dòng)的空間.在中國(guó)古建筑中故宮不僅是我國(guó)
4、乃至世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建 在中國(guó)古建筑中故宮不僅是我國(guó)乃至世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑。也是我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑中的典范。 筑。也是我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑中的典范。 故宮的建筑布局謹(jǐn)嚴(yán),秩序井然,寸磚片瓦皆遵 故宮的建筑布局謹(jǐn)嚴(yán),秩序井然,寸磚片瓦皆遵循著封建社會(huì)的等級(jí)禮制,映現(xiàn)出帝王至高無(wú)上的權(quán)威。 循著封建社會(huì)的等級(jí)禮制,映現(xiàn)出帝王至高無(wú)上的權(quán)威。 磚塊之間、石板之間的粘合,也用了一種相當(dāng)精細(xì)的材料。
5、這種材料主要包括煮過(guò)后 磚塊之間、石板之間的粘合,也用了一種相當(dāng)精細(xì)的材料。這種材料主要包括煮過(guò)后搗碎的糯米和雞蛋中分離出來(lái)的蛋清,用它們混合而成的粘合劑不僅粘力強(qiáng)而且平整美 搗碎的糯米和雞蛋中分離出來(lái)的蛋清,用它們混合而成的粘合劑不僅粘力強(qiáng)而且平整美觀。 觀。 這么大的建筑群能在短時(shí)期內(nèi)完成,顯然和中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是分 這么大的建筑群能在短時(shí)期內(nèi)完成,顯然和中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是分不開的,這充分顯示出我國(guó)傳
6、統(tǒng)木構(gòu)架建筑施工速度快的特點(diǎn),但當(dāng)然也和提前備料有 不開的,這充分顯示出我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑施工速度快的特點(diǎn),但當(dāng)然也和提前備料有關(guān)。木構(gòu)架建筑的一個(gè)嚴(yán)重缺陷就是易遭火災(zāi),故宮建成之后先后經(jīng)歷過(guò)幾次大火的焚 關(guān)。木構(gòu)架建筑的一個(gè)嚴(yán)重缺陷就是易遭火災(zāi),故宮建成之后先后經(jīng)歷過(guò)幾次大火的焚燒,雖然當(dāng)時(shí)也采取了一些防火措施,設(shè)防火墻,屋面基層內(nèi)加錫片,后宮各庭院之間用 燒,雖然當(dāng)時(shí)也采取了一些防火措施,設(shè)防火墻,屋面基層內(nèi)加錫片,后宮各庭院之間用
7、高墻分隔等,但由于缺乏有效的防雷措施及布局上的缺陷,終未能防止火災(zāi)的發(fā)生。 高墻分隔等,但由于缺乏有效的防雷措施及布局上的缺陷,終未能防止火災(zāi)的發(fā)生。 故宮是一個(gè)巨大的建筑藝術(shù)瑰寶。建筑的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富,包括空 故宮是一個(gè)巨大的建筑藝術(shù)瑰寶。建筑的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富,包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素,正是它們共同構(gòu)成了建筑藝術(shù)的 間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素,正是它們共同構(gòu)成
8、了建筑藝術(shù)的造型美。 造型美?!翱臻g 空間” ,是建筑的基本形式要素,建筑主要通過(guò)創(chuàng)造各種內(nèi)外空間來(lái)滿足人們的實(shí) ,是建筑的基本形式要素,建筑主要通過(guò)創(chuàng)造各種內(nèi)外空間來(lái)滿足人們的實(shí)際需要,巧妙地處理空間,可以大大增強(qiáng)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力。故宮的建筑藝術(shù)主要是群體 際需要,巧妙地處理空間,可以大大增強(qiáng)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力。故宮的建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù),群體間的聯(lián)系、過(guò)渡、轉(zhuǎn)換,構(gòu)成了豐富的鋪陳展開的空間序列。故宮一系 組合的藝術(shù),群體間的聯(lián)
9、系、過(guò)渡、轉(zhuǎn)換,構(gòu)成了豐富的鋪陳展開的空間序列。故宮一系列變換的空間 列變換的空間,是以門開始又以門結(jié)束的 是以門開始又以門結(jié)束的,門與墻分不開 門與墻分不開.宮內(nèi)密接的殿宇 宮內(nèi)密接的殿宇,連貫的廊廡 連貫的廊廡,層疊 層疊的廣庭 的廣庭,院落 院落,都圍以宮墻 都圍以宮墻,只有進(jìn)入宮門以后才能一睹它們的全貌 只有進(jìn)入宮門以后才能一睹它們的全貌.故宮一道道高高低低的 故宮一道道高高低低的紅墻處 紅墻處,一座座各式各樣的門 一座座各式各
10、樣的門,給人留下極其深刻的印象 給人留下極其深刻的印象.“形體 形體” ,故宮的建筑氣勢(shì)恢弘,規(guī)模巨大。城墻四周各設(shè)城門一座,門上都設(shè)重檐 ,故宮的建筑氣勢(shì)恢弘,規(guī)模巨大。城墻四周各設(shè)城門一座,門上都設(shè)重檐門樓,城墻四角各矗立著一座精巧別致的角樓。殿宇樓臺(tái),高低錯(cuò)落,壯觀雄偉,整個(gè)建 門樓,城墻四角各矗立著一座精巧別致的角樓。殿宇樓臺(tái),高低錯(cuò)落,壯觀雄偉,整個(gè)建筑空間變化豐富,體量雄偉,外觀壯麗,有主有從,顯示出莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的宏
11、大 筑空間變化豐富,體量雄偉,外觀壯麗,有主有從,顯示出莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的宏大氣勢(shì)。 氣勢(shì)?!氨壤?比例”, ”,故宮整體建筑的比例和諧令人贊嘆。以中國(guó)古代建筑外觀上最顯著的特征 故宮整體建筑的比例和諧令人贊嘆。以中國(guó)古代建筑外觀上最顯著的特征——屋頂形式為例,外朝三大殿的屋頂就各不相同。太和殿則是重檐廡殿頂,中和殿為四 屋頂形式為例,外朝三大殿的屋頂就各不相同。太和殿則是重檐廡殿頂,中和殿為四角攢尖頂,保和殿則是重檐歇山頂。不同屋
12、頂形式的運(yùn)用,除了封建等級(jí)觀念的影響外, 角攢尖頂,保和殿則是重檐歇山頂。不同屋頂形式的運(yùn)用,除了封建等級(jí)觀念的影響外,也使這三座緊密相連的宮殿,在建筑形象上通過(guò)明顯的對(duì)比而顯得更加鮮明。尤其故宮的 也使這三座緊密相連的宮殿,在建筑形象上通過(guò)明顯的對(duì)比而顯得更加鮮明。尤其故宮的四座角樓,其屋頂結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜、奇巧,各部分比例諧調(diào),檐角秀麗,造型玲瓏別致,從 四座角樓,其屋頂結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜、奇巧,各部分比例諧調(diào),檐角秀麗,造型玲瓏別致,從而成
13、為北京故宮的象征。 而成為北京故宮的象征。“均衡 均衡”, ”,均衡對(duì)稱常常給人一種嚴(yán)肅莊重的感覺(jué),增加崇高的美感。故宮建筑布局沿 均衡對(duì)稱常常給人一種嚴(yán)肅莊重的感覺(jué),增加崇高的美感。故宮建筑布局沿南北中軸線向東西兩側(cè)展開。南北取直,左右對(duì)稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi),而 南北中軸線向東西兩側(cè)展開。南北取直,左右對(duì)稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi),而且南達(dá)永定門,北到鼓樓、鐘樓,貫穿了整個(gè)城市 且南達(dá)永定門,北到鼓樓、鐘樓,貫穿了整
14、個(gè)城市,其作為一個(gè)完整的建筑群非常均衡對(duì) 其作為一個(gè)完整的建筑群非常均衡對(duì)稱.“節(jié)奏 節(jié)奏” ,通過(guò)建筑有規(guī)律的變化和排列,利用建筑物的墻、柱、門、窗等有秩序的重 ,通過(guò)建筑有規(guī)律的變化和排列,利用建筑物的墻、柱、門、窗等有秩序的重復(fù)出現(xiàn),產(chǎn)生一種韻律美或節(jié)奏美,正是在這一點(diǎn)上,建筑和音樂(lè)具有同在的共同之處, 復(fù)出現(xiàn),產(chǎn)生一種韻律美或節(jié)奏美,正是在這一點(diǎn)上,建筑和音樂(lè)具有同在的共同之處,因而人們把它們分別說(shuō)成是 因而人們把它們分別說(shuō)成是
15、“凝固的音樂(lè) 凝固的音樂(lè)”和“流動(dòng)的建筑 流動(dòng)的建筑” 。“色彩 色彩” ,故宮主要就是紅墻黃瓦,主要建筑的黃色琉璃瓦頂金碧輝煌、朱紅色的柱 故宮主要就是紅墻黃瓦,主要建筑的黃色琉璃瓦頂金碧輝煌、朱紅色的柱子與門窗、檐下處于陰影部位的青綠色略點(diǎn)金的建筑彩畫,在白色臺(tái)基的襯托下,使建筑 子與門窗、檐下處于陰影部位的青綠色略點(diǎn)金的建筑彩畫,在白色臺(tái)基的襯托下,使建筑物各部分輪廓更加鮮明,色彩別具一格,從而使建筑物更加富麗堂皇。在建筑上使用這
16、些 物各部分輪廓更加鮮明,色彩別具一格,從而使建筑物更加富麗堂皇。在建筑上使用這些強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果,這在世界建筑史上也不多見(jiàn)。 強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果,這在世界建筑史上也不多見(jiàn)?!把b飾 裝飾” ,故宮的建筑十分注意屋頂?shù)难b飾,不但在屋角處做出翹角飛檐,飾以各種 故宮的建筑十分注意屋頂?shù)难b飾,不但在屋角處做出翹角飛檐,飾以各種雕刻彩繪,還常常在屋脊上增加華麗的走獸裝飾。甚至故宮內(nèi)各種門上九九排列的門釘
17、, 雕刻彩繪,還常常在屋脊上增加華麗的走獸裝飾。甚至故宮內(nèi)各種門上九九排列的門釘,作為裝飾也具有十分濃郁的民族文化內(nèi)涵。 作為裝飾也具有十分濃郁的民族文化內(nèi)涵??傊?,正是通過(guò)空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等多種因素的協(xié)調(diào)統(tǒng) 總之,正是通過(guò)空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等多種因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,才形成了故宮建筑藝術(shù)特有的空間造型美。故宮的建筑集中體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù) 一,才形成了故宮建筑藝術(shù)特有的空間造型美。故宮的建筑集
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