馬原辨析題

1、- 1 -辨析題1、偉大的思想來源于天才的頭腦。 、偉大的思想來源于天才的頭腦。 錯 2 分，任何思想都來源于客觀物質(zhì)世界，來源于生活，來源于實(shí)踐，思想是對物質(zhì)生活實(shí)踐的反映，偉大思想也不例外。本題犯了主觀唯心主義錯誤。4 分2 世界唯一不變的是變化。 世界唯一不變的是變化。對 2 分，運(yùn)動與變化與物質(zhì)的關(guān)系 4 分3、意識是主觀和客觀的統(tǒng)一。 、意識是主觀和客觀的統(tǒng)一。對 2 分，主觀與客觀統(tǒng)一的表現(xiàn) 4 分。4、只有正確意識，才是主

2、觀和客觀的統(tǒng)一。 、只有正確意識，才是主觀和客觀的統(tǒng)一。錯 2 分，只要是意識都是主觀與客觀的統(tǒng)一。統(tǒng)一的表現(xiàn) 4 分5、辯證的否定是否定與肯定的對立統(tǒng)一。 、辯證的否定是否定與肯定的對立統(tǒng)一。對 2 分，辨證否定是對舊事物中消極因素的否定與克服，同時(shí)又是對舊事物中合理因素的肯定與保留，還添加了舊事物不能容納的新內(nèi)容。4 分6、堅(jiān)持真理就一定能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。 、堅(jiān)持真理就一定能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。錯 2 分，堅(jiān)持真理體現(xiàn)的是遵從客觀規(guī)律，獲得的是客觀

3、效果；實(shí)現(xiàn)價(jià)值體現(xiàn)的是滿足主體（人民大眾）需要。堅(jiān)持真理不一定能實(shí)現(xiàn)價(jià)值，遵從規(guī)律帶來的客觀效果有時(shí)不能滿足主體需要甚至傷害大眾利益。這是真理和價(jià)值的對立性表現(xiàn)。4 分。7、資本原始積累的來源是工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值。 、資本原始積累的來源是工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值。錯 2 分，資本原始積累的來源有兩個(gè)：一是對本國勞動人民的剝削和掠奪，二是對殖民地人民的剝削和掠奪。4 分8、資本在本質(zhì)上是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。 、資本在本質(zhì)上是固定充當(dāng)一般等

4、價(jià)物的商品。錯 2 分，資本的本質(zhì) 3 層遞進(jìn)觀點(diǎn)。4 分9 國家壟斷資本主義的產(chǎn)生是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變。 國家壟斷資本主義的產(chǎn)生是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變。對 2 分，國家壟斷資本主義的產(chǎn)生是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)——社會生產(chǎn)資料由壟斷資本家占有和支配，沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。所以只是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變。4 分10 只要生產(chǎn)力發(fā)展了，就表示社會進(jìn)步了。 只要生產(chǎn)力

5、發(fā)展了，就表示社會進(jìn)步了。錯 2 分，社會進(jìn)步是一個(gè)綜合標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)力進(jìn)步只是基礎(chǔ)，還需要占有和分配公平，政治和法律正義，思想道德水平高，每個(gè)人的自由和發(fā)展獲得保障。4 分- 3 -2.意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。 意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。對。 （1）意識從其本質(zhì)來看，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。 （2）意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能。意識在內(nèi)容上是

6、客觀的，意識是對物質(zhì)世界的反映?；蛘呤钦_的反映，或者是錯誤的反映。但意識的表現(xiàn)形式上是主觀的。所以說意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。3.唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。 唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。對。 （1） 唯心主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其深刻的社會歷史根源和認(rèn)識論根源，如果把人的認(rèn)識曲線上的某個(gè)片段加以夸大就會導(dǎo)致唯心主義。 （2）唯心主義哲學(xué)也是生長在人類認(rèn)識之樹上的花朵，在人類認(rèn)識發(fā)展的

7、曲折過程中是難以避免的。 （3）由于唯心主義哲學(xué)顛倒了思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系，脫離了人的社會實(shí)踐，不能正確指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的活動，因而在總體上是錯誤的，是不結(jié)果實(shí)的。4.事物是質(zhì)和量的對立統(tǒng)一。 事物是質(zhì)和量的對立統(tǒng)一。對。任何事物都具有質(zhì)和量兩個(gè)方面的規(guī)定性。質(zhì)是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。它是由事物的特殊矛盾決定。量是事物的可以用數(shù)和形去表示的規(guī)定性。量是事物的等級、規(guī)模、速度等方面的表現(xiàn)。量在一定范圍內(nèi)不會導(dǎo)致

8、事物質(zhì)的變化。質(zhì)和量都是同一事物的兩個(gè)不可分離的客觀規(guī)定性。5.唯物辯證法就是不偏不倚的折中法。 唯物辯證法就是不偏不倚的折中法。錯。所謂折中法，是指把不同的理論和觀點(diǎn)進(jìn)行調(diào)和，是和事佬。而唯物辯證法，既是世界觀，又是一種思維方法。它們都是事物自身具有的客觀聯(lián)系和規(guī)律。唯物辯證法承認(rèn)事物的矛盾、聯(lián)系和發(fā)展，反對片面、孤立的、靜止的觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律是唯物辯證法的核心。6.肯定就是肯定，否定就是否定，所謂既肯定又否定實(shí)質(zhì)上是自相矛盾的說法。