教育能力辨析題

1、1教育知識與能力辨析題（48）1、教育可以改變政治經(jīng)濟制度發(fā)展的方向。錯誤。首先政治經(jīng)濟制度對教育具有制約作用，它決定著教育的目的的性質(zhì)、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、部分教育內(nèi)容。其次，教育對政治經(jīng)濟制度具有影響作用，但不能夠改變政治經(jīng)濟制度的發(fā)展方向。2、直觀教學(xué)是教學(xué)手段，也是教學(xué)目的。錯誤。直觀教學(xué)是指根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。直觀教學(xué)是教學(xué)手段不是教學(xué)目的。一般在學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容比較生疏時，或子理解遇到困難時才需

2、要教師運用直觀教學(xué)，而不能把直觀教學(xué)作為教學(xué)目的。3、習(xí)得性無力感與人們對失敗的歸因有關(guān)。正確。習(xí)得性無助是當(dāng)個體感到無論做什么事情都不會對自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時所體驗到的一種抑郁狀態(tài)。一個總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。4、負強化就是懲罰。錯誤。懲罰與負強化有所不同。負強化是通過厭惡刺激的排除來增加良好行為反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低不

3、良行為在將來發(fā)生的概率。1、所謂關(guān)鍵期是指個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用時期。錯誤。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面和能力最適宜于形成的時期。在這一時期對個體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。2、學(xué)生的思想品德是知情意行的統(tǒng)一體，因此，學(xué)校教育對學(xué)生的知情意行的培養(yǎng)一定要以知為開端，以行為終結(jié)。錯誤。學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，已知為開端、以行為終結(jié)。但是由于社會生活的復(fù)雜

4、性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實施過程，又具有多種開端，這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。3、耶克斯—多德森定律表明，動機不足或過分強烈都會影響學(xué)習(xí)效果。正確。耶克斯—多德森定律的具體內(nèi)容是：任務(wù)難度的不同，所需要的動機也不同。在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時，中等偏低的動機強度最有利于問題的解決；在學(xué)習(xí)中等強度的問題時，動機強度與學(xué)習(xí)

5、效率的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，動機強度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是線性關(guān)系，動機強度越高，學(xué)習(xí)效率越佳。4、中學(xué)生上課時，一邊看教材，一邊聽教師講課，這是注意分散的表現(xiàn)。錯誤。這并非注意分散的表現(xiàn)，而屬于注意的分配。注意的分散，也叫分心，是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。注意的分配是指在同一時間內(nèi)，吧注意指向于不同的對象，同時從事著幾種不同的活動。3身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，環(huán)境則將這種可

6、能性變成現(xiàn)實，教育則在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，人的主觀能動性是人身心發(fā)展的決定因素。2、由于教學(xué)活動以間接認識為主，因而直接經(jīng)驗相對來說可有可無。錯誤。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，但是學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中要遵循直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律。3、道德意志是道德行為的直接動因。錯誤。道德情感是道德行為的直接動因。品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。其中，道德情感是根據(jù)道德

7、觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。道德意志是在道德情感的基礎(chǔ)上，一個人自覺地調(diào)節(jié)行為，客服困難，以實現(xiàn)一定道德目的的心里過程，提出表現(xiàn)為一個人的信心、決心和恒心。一個人只有產(chǎn)生了正確的道德情感的基礎(chǔ)上，才會以情感為指導(dǎo)產(chǎn)生強烈的道德意志進而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，道德情感是道德行為的直接動因，而非道德意志。4、把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性

8、稱為知覺的選擇性。正確。人的知覺可以對優(yōu)先知覺的事物形成清晰的影像，而對周圍的事物，只是當(dāng)成陪襯會和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性稱為知覺的選擇性。1、一定條件下，制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是政治經(jīng)濟制度。正確。政治經(jīng)濟制度對教育有制約作用：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的（4）政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容。政治經(jīng)濟制度通過

9、上面四個方面作用，直接決定了教育性質(zhì)和發(fā)展方向。2、化學(xué)課上，教師給學(xué)生做用排水法收集氫氣的實驗，同學(xué)們通過認真觀察學(xué)習(xí)的方法屬于實驗法。錯誤。這種方法是演示法。演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或運用現(xiàn)代化視聽手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識方法。實驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。3、德育與品德兩個概念是有區(qū)別的，因此，德

10、育過程與受教育者品德形成過程無關(guān)。錯誤。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。德育有廣義和狹義之分。狹義的德育指學(xué)校德育，即教育者依據(jù)一定社會或階級的要求會和受教育者思想品德形成的規(guī)律，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想和道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想意識和道德品質(zhì)教育。因此，品德是心理概念，德育是教育概念，二者是有區(qū)別的。但是這并不