教育能力辨析題

1、1教育知識與能力辨析題（48）1、教育可以改變政治經(jīng)濟制度發(fā)展的方向。錯誤。首先政治經(jīng)濟制度對教育具有制約作用，它決定著教育的目的的性質(zhì)、教育的領(lǐng)導權(quán)、受教育的權(quán)利、部分教育內(nèi)容。其次，教育對政治經(jīng)濟制度具有影響作用，但不能夠改變政治經(jīng)濟制度的發(fā)展方向。2、直觀教學是教學手段，也是教學目的。錯誤。直觀教學是指根據(jù)教學活動的需要，讓學生直接感知學習對象。直觀教學是教學手段不是教學目的。一般在學生對教學內(nèi)容比較生疏時，或子理解遇到困難時才需

2、要教師運用直觀教學，而不能把直觀教學作為教學目的。3、習得性無力感與人們對失敗的歸因有關(guān)。正確。習得性無助是當個體感到無論做什么事情都不會對自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時所體驗到的一種抑郁狀態(tài)。一個總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學生會形成一種習得性無助的自我感覺。4、負強化就是懲罰。錯誤。懲罰與負強化有所不同。負強化是通過厭惡刺激的排除來增加良好行為反應在將來發(fā)生的概率。而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低不

3、良行為在將來發(fā)生的概率。1、所謂關(guān)鍵期是指個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用時期。錯誤。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面和能力最適宜于形成的時期。在這一時期對個體的某一方面訓練可以獲得最佳效果。2、學生的思想品德是知情意行的統(tǒng)一體，因此，學校教育對學生的知情意行的培養(yǎng)一定要以知為開端，以行為終結(jié)。錯誤。學生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，已知為開端、以行為終結(jié)。但是由于社會生活的復雜

4、性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實施過程，又具有多種開端，這可根據(jù)學生品德發(fā)展的具體情況，或從導之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。3、耶克斯—多德森定律表明，動機不足或過分強烈都會影響學習效果。正確。耶克斯—多德森定律的具體內(nèi)容是：任務難度的不同，所需要的動機也不同。在學習較復雜的問題時，中等偏低的動機強度最有利于問題的解決；在學習中等強度的問題時，動機強度與學習

5、效率的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系；在學習任務比較簡單時，動機強度與學習效率的關(guān)系是線性關(guān)系，動機強度越高，學習效率越佳。4、中學生上課時，一邊看教材，一邊聽教師講課，這是注意分散的表現(xiàn)。錯誤。這并非注意分散的表現(xiàn)，而屬于注意的分配。注意的分散，也叫分心，是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。注意的分配是指在同一時間內(nèi)，吧注意指向于不同的對象，同時從事著幾種不同的活動。3身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎和可能性，環(huán)境則將這種可

6、能性變成現(xiàn)實，教育則在人的身心發(fā)展中起著主導作用，人的主觀能動性是人身心發(fā)展的決定因素。2、由于教學活動以間接認識為主，因而直接經(jīng)驗相對來說可有可無。錯誤。學生以學習間接經(jīng)驗為主，但是學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎。在教學過程中要遵循直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律。3、道德意志是道德行為的直接動因。錯誤。道德情感是道德行為的直接動因。品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。其中，道德情感是根據(jù)道德

7、觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義、集體主義情感、義務感、責任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。道德意志是在道德情感的基礎上，一個人自覺地調(diào)節(jié)行為，客服困難，以實現(xiàn)一定道德目的的心里過程，提出表現(xiàn)為一個人的信心、決心和恒心。一個人只有產(chǎn)生了正確的道德情感的基礎上，才會以情感為指導產(chǎn)生強烈的道德意志進而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，道德情感是道德行為的直接動因，而非道德意志。4、把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性

8、稱為知覺的選擇性。正確。人的知覺可以對優(yōu)先知覺的事物形成清晰的影像，而對周圍的事物，只是當成陪襯會和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性稱為知覺的選擇性。1、一定條件下，制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是政治經(jīng)濟制度。正確。政治經(jīng)濟制度對教育有制約作用：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的（4）政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容。政治經(jīng)濟制度通過

9、上面四個方面作用，直接決定了教育性質(zhì)和發(fā)展方向。2、化學課上，教師給學生做用排水法收集氫氣的實驗，同學們通過認真觀察學習的方法屬于實驗法。錯誤。這種方法是演示法。演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或運用現(xiàn)代化視聽手段，指導學生獲得知識或鞏固知識方法。實驗法是指學生在教師的指導下，使用一定的儀器和設備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。3、德育與品德兩個概念是有區(qū)別的，因此，德

10、育過程與受教育者品德形成過程無關(guān)。錯誤。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。德育有廣義和狹義之分。狹義的德育指學校德育，即教育者依據(jù)一定社會或階級的要求會和受教育者思想品德形成的規(guī)律，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想和道德轉(zhuǎn)化為學生個體的思想意識和道德品質(zhì)教育。因此，品德是心理概念，德育是教育概念，二者是有區(qū)別的。但是這并不