西漢對(duì)外貿(mào)易研究——以西北陸路對(duì)外貿(mào)易為中心.pdf

1、我國(guó)古代正式的對(duì)外貿(mào)易發(fā)軔于西漢時(shí)期，西漢推行的開(kāi)放恢宏的對(duì)外政策拉開(kāi)了古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的序幕，從此中國(guó)古代進(jìn)入對(duì)外貿(mào)易的嶄新時(shí)代。本文擬從先秦至西漢我國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易思想的演進(jìn)、西漢對(duì)外貿(mào)易形式和對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)三方面對(duì)西漢對(duì)外貿(mào)易進(jìn)行探討和研究。 本文首先著力于探究中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易思想的演進(jìn)，并以此為鋪墊而展開(kāi)。我國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易思想可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦已孕育了對(duì)外貿(mào)易思想的萌芽。從畿服思想、華夷觀(guān)到春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家無(wú)不含有對(duì)外貿(mào)易

2、思想的因素，這些都奠定了西漢對(duì)外貿(mào)易思想形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，成為古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)思想史發(fā)展長(zhǎng)河的“星宿?！?。隨著較大規(guī)模對(duì)外貿(mào)易實(shí)踐的開(kāi)展，西漢時(shí)期古代對(duì)外貿(mào)易思想在先秦經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)上已呈現(xiàn)諸家競(jìng)輝、并陳共進(jìn)的局面。自由貿(mào)易思想和國(guó)家干預(yù)思想爭(zhēng)立，西漢宣、元之際已經(jīng)成為中國(guó)古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)思想的濫觴。本文認(rèn)為西漢時(shí)期所形成的對(duì)外貿(mào)易思想是對(duì)先秦經(jīng)濟(jì)思想的繼承和發(fā)展，西漢對(duì)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)就是對(duì)外經(jīng)濟(jì)思想的初步形成。所以本文用相當(dāng)篇幅對(duì)西漢

3、對(duì)外貿(mào)易思想的淵源進(jìn)行了較為深入的考述。秦王朝結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紛亂割據(jù)局面，一統(tǒng)華夏，但是秦朝國(guó)祚短促，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)方面少有作為?！皾h興，接秦之弊?！鄙鐣?huì)經(jīng)濟(jì)亟需恢復(fù)，為盡快恢復(fù)業(yè)已凋敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，在全國(guó)政治統(tǒng)一的大背景之下，漢初遂興黃老之治，經(jīng)濟(jì)上“開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁”。這就為商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了便利，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的漸趨恢復(fù)，中國(guó)古代封建社會(huì)整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系在西漢時(shí)代也逐漸孕育成型，從而為打破商業(yè)上的地區(qū)壟斷和全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成以及對(duì)外

4、貿(mào)易提供了前提。對(duì)外經(jīng)濟(jì)在某種意義上是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的延續(xù)，西漢國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶動(dòng)我國(guó)古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易思想及實(shí)踐的發(fā)展。 西漢處于古代對(duì)外貿(mào)易的初始階段，對(duì)外貿(mào)易形式簡(jiǎn)單，相關(guān)的管理機(jī)構(gòu)尚屬初創(chuàng)。對(duì)外貿(mào)易主要以陸路為主——西北絲路、西南蜀-身毒之路、北方草原絲路，附之以海路貿(mào)易——與朝鮮半島的貿(mào)易、南方海上絲路等。所以本文主要選取陸路貿(mào)易形式。西漢的對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)主要是關(guān)涉機(jī)構(gòu)。這主要由當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易規(guī)模和經(jīng)濟(jì)的附屬地位決定的。在古代