在初中語(yǔ)文作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維課題論文開題結(jié)題中期報(bào)告（經(jīng)驗(yàn)交流）

1、在初中語(yǔ)文作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維課題論文開題結(jié)題中期報(bào)告（經(jīng)驗(yàn)交流）在新課標(biāo)理念指導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生作文能力的提高，讓學(xué)生寫出有新意的作文，是有很大幫助的。羅曼?羅蘭說：“生命的第一行動(dòng)是創(chuàng)造行動(dòng)。 ”我們作文更是如此，只有創(chuàng)造出新的東西來，作文才有生命力。在平時(shí)的學(xué)生作文中，缺乏的恰恰是這種“創(chuàng)新” 。每寫作文，總是翻來覆去幾個(gè)人、幾件事，總覺得無(wú)話可說，無(wú)事可寫，常受原來思維定勢(shì)的影響，學(xué)生作文水平也難以提高。

2、因此，我們教師在平時(shí)課堂教育中，要充分利用課堂這個(gè)主陣地，要有意識(shí)地充分利用課文材料，作為思維的基礎(chǔ)，進(jìn)行有創(chuàng)見的思維活動(dòng)，重新組織觀念，使之產(chǎn)生出某種新的東西，至少是學(xué)生頭腦中以前不存在的東西，提高學(xué)生作文的興趣，從而提高學(xué)生作文能力，使“教材”真正起到“例子”的作用。 一、 培養(yǎng)學(xué)生作文思維的獨(dú)創(chuàng)性 我們?cè)谶M(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些“空白點(diǎn)” ，即作者沒有寫到或略寫的內(nèi)容。我就利用這些“空白點(diǎn)” ，讓學(xué)生進(jìn)行充分的思維，對(duì)作者沒

3、有寫到的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言等進(jìn)行細(xì)致的描繪、充實(shí)，讓學(xué)生對(duì)作品中人物的潛臺(tái)詞、言外之意進(jìn)行補(bǔ)充，使學(xué)生頭腦中產(chǎn)生新的形象。在這里，學(xué)生的想象力很重要，沒有想象力就沒有學(xué)生創(chuàng)造力，應(yīng)該說“想象力比知識(shí)更重要。 ” 如教學(xué)《皇帝的新裝》一文，可以讓學(xué)生想象皇帝光著身子照鏡子的丑態(tài)，也可讓學(xué)生想象“游行大典結(jié)束后的皇帝” ，通過思維，學(xué)生對(duì)皇帝這個(gè)形象的了解會(huì)比課文上的形象豐富，而且是學(xué)生自己思維的結(jié)果，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)更高漲。 初中語(yǔ)文課

4、本中的文體較全，各種形式的文章都有。在教育過程中，我們可利用原有課文材料，讓學(xué)生進(jìn)行重新思維，或改變?cè)瓉淼恼Z(yǔ)言表達(dá)形式，或改變結(jié)構(gòu)，或改變?nèi)朔Q，或改變文體，對(duì)原材料進(jìn)行重新整合，形成新觀念，培養(yǎng)學(xué)生再創(chuàng)造的能力。改寫的形式多種多樣，可改寫整篇文章，也可改寫一個(gè)片斷，可以詩(shī)改文，文改詩(shī)，也可以小說改劇本等。如《故鄉(xiāng)》中有一段文字：就此撰文，談?wù)勛约旱母惺堋＿@樣，學(xué)生也就不會(huì)一味沉浸在“‘四大發(fā)明之一”的沾沾自喜之中了，同時(shí)也教育了學(xué)生對(duì)已

5、有的知識(shí)進(jìn)行多向思維的再創(chuàng)造能力。 三、 培養(yǎng)學(xué)生作文思維的系統(tǒng)性 學(xué)生作文思維過程具有系統(tǒng)性的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生思維的系統(tǒng)性，就是讓學(xué)生有一件事物或一種現(xiàn)象所觸發(fā)，在縱向、橫向、逆向不同方向上展示思維活動(dòng)。教師要積極發(fā)掘、引導(dǎo)學(xué)生逆向思維。在平時(shí)的課文教學(xué)過程中，要多鼓勵(lì)學(xué)生思考、發(fā)問，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材上的說法大膽質(zhì)疑。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。 ”同時(shí)，在教學(xué)中要力求擺脫習(xí)慣性思維的束縛，開拓思路，引導(dǎo)學(xué)生從反

6、向去思考，可以提出自己的與通常說法相左的看法，不一定求得一個(gè)“統(tǒng)一答案” 。 初中第二冊(cè)語(yǔ)文有則寓言故事《效顰》 ，它告訴我們的道理，習(xí)慣的說法是東施胡亂模仿、效果適得其反，我們不妨讓學(xué)生換個(gè)角度去思考：東施的做法是否有可取之處？學(xué)生經(jīng)過討論，明確東施效顰是一種對(duì)美的追求，應(yīng)該提倡，聯(lián)系到我們生活，就是要虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改變自己的不利因素，發(fā)揮出自己更大的潛能。從這個(gè)角度上去講，東施應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣。進(jìn)行這樣的作文思維訓(xùn)練，學(xué)生