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1、本文格式為 本文格式為 Word 版,下載可任意編輯 版,下載可任意編輯— 1 —教育適應(yīng)自然原則 教育適應(yīng)自然原則讓-雅克?盧梭(Jean-Jacques Rousseau,1712―1778)的一生極富傳奇色調(diào),曾因文章和戲劇獲獎而成為巴黎社會上層人士家庭沙龍的座上賓;也曾離開都市,隱居在鄉(xiāng)村閉門著述;最終因?qū)W說觸犯教會正統(tǒng)教條而遭到通緝,在顛沛流離之中度過生命的結(jié)果時光。他的主要著作如《論科學(xué)與藝術(shù)》 《論人類不平等的起因和基礎(chǔ)》
2、 《新愛洛伊絲》 《愛彌兒》等無論在當(dāng)時還是在后世都產(chǎn)生了巨大的影響。 在一系列著作中, 《愛彌兒》 ,盧梭 20 年思考的結(jié)晶,稱得上是“最宏偉、最優(yōu)秀的著作〞。[1]起初,他本是應(yīng)好友德舍農(nóng)索夫人之邀,寫作一篇如何教育子女的文章,但下筆之后感覺文思泉涌,結(jié)果竟寫成了一部幾十萬字的巨著。盧梭在書中以一個名叫愛彌兒的男孩的成長過程為主要線索,從他對人的自然本性及其歷史發(fā)展的認(rèn)識出發(fā),闡述了自己的教育思想。他曾說,這部著作系統(tǒng)性很強(qiáng),渾
3、然天成,不成分割。因此,要全面理解盧梭在《愛彌兒》這部教育著作中論述的觀點,務(wù)必從其思想的整體性出發(fā)?,F(xiàn)將盧梭《愛彌兒》一書中核心觀點大致介紹如下。一、夢想的教育應(yīng)是消極教育本文格式為 本文格式為 Word 版,下載可任意編輯 版,下載可任意編輯— 3 —梭將 15 歲的愛彌兒嚴(yán)格限制在“物〞的關(guān)系而不是人的關(guān)系之中:學(xué)習(xí)一系列關(guān)于“物〞的知識及如何占有“物〞,即便對他行為的教訓(xùn)和限制也是來自物的必然性;愛彌兒不會和他人或社會發(fā)生真正的
4、關(guān)系,既不會受到任何他人意志的強(qiáng)迫和操縱,也不會養(yǎng)成支配他人的習(xí)慣。盧梭創(chuàng)造了一個“真空〞的世界,將年幼的愛彌兒完全隔絕在社會的一切道德觀念和禮節(jié)習(xí)俗之外,一切動機(jī)都是出自其自然的真實的需要,而非人為制造的虛榮心。這正是盧梭所講的“良好的教育應(yīng)當(dāng)純粹是否定性質(zhì)的〞的具體表達(dá)。二、夢想的教育應(yīng)依據(jù)兒童在不同年齡階段的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行盧梭認(rèn)為,教育應(yīng)當(dāng)依據(jù)兒童在不同年齡階段的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行,保證兒童的欲望和能力始終處于平衡狀態(tài)。盧梭關(guān)于欲望(de
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