教育適應自然原則

1、本文格式為 本文格式為 Word 版，下載可任意編輯 版，下載可任意編輯— 1 —教育適應自然原則 教育適應自然原則讓-雅克?盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712―1778）的一生極富傳奇色調，曾因文章和戲劇獲獎而成為巴黎社會上層人士家庭沙龍的座上賓；也曾離開都市，隱居在鄉(xiāng)村閉門著述；最終因學說觸犯教會正統(tǒng)教條而遭到通緝，在顛沛流離之中度過生命的結果時光。他的主要著作如《論科學與藝術》 《論人類不平等的起因和基礎》

2、 《新愛洛伊絲》 《愛彌兒》等無論在當時還是在后世都產(chǎn)生了巨大的影響。 在一系列著作中， 《愛彌兒》 ，盧梭 20 年思考的結晶，稱得上是“最宏偉、最優(yōu)秀的著作〞。[1]起初，他本是應好友德舍農索夫人之邀，寫作一篇如何教育子女的文章，但下筆之后感覺文思泉涌，結果竟寫成了一部幾十萬字的巨著。盧梭在書中以一個名叫愛彌兒的男孩的成長過程為主要線索，從他對人的自然本性及其歷史發(fā)展的認識出發(fā)，闡述了自己的教育思想。他曾說，這部著作系統(tǒng)性很強，渾

3、然天成，不成分割。因此，要全面理解盧梭在《愛彌兒》這部教育著作中論述的觀點，務必從其思想的整體性出發(fā)。現(xiàn)將盧梭《愛彌兒》一書中核心觀點大致介紹如下。一、夢想的教育應是消極教育本文格式為 本文格式為 Word 版，下載可任意編輯 版，下載可任意編輯— 3 —梭將 15 歲的愛彌兒嚴格限制在“物〞的關系而不是人的關系之中：學習一系列關于“物〞的知識及如何占有“物〞，即便對他行為的教訓和限制也是來自物的必然性；愛彌兒不會和他人或社會發(fā)生真正的

4、關系，既不會受到任何他人意志的強迫和操縱，也不會養(yǎng)成支配他人的習慣。盧梭創(chuàng)造了一個“真空〞的世界，將年幼的愛彌兒完全隔絕在社會的一切道德觀念和禮節(jié)習俗之外，一切動機都是出自其自然的真實的需要，而非人為制造的虛榮心。這正是盧梭所講的“良好的教育應當純粹是否定性質的〞的具體表達。二、夢想的教育應依據(jù)兒童在不同年齡階段的發(fā)展狀況進行盧梭認為，教育應當依據(jù)兒童在不同年齡階段的發(fā)展狀況進行，保證兒童的欲望和能力始終處于平衡狀態(tài)。盧梭關于欲望（de