神性-作為藝術(shù)本源之真理.pdf

1、在傳統(tǒng)美學(xué)史上，人們一般認(rèn)為藝術(shù)的本源在于美的理念，自柏拉圖以降這種觀念一直如是，然而在海德格爾那里卻發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，在他看來(lái)，這種形而上的結(jié)論并不能說(shuō)明問(wèn)題，藝術(shù)并非因真理或理念而成其為藝術(shù)，相反，藝術(shù)乃是真理的源泉，是藝術(shù)成就了真理，將真理從它的潘多拉魔盒中“創(chuàng)造”和釋放了出來(lái)。藝術(shù)“讓”真理存在，這與其說(shuō)是海德格爾的別出心裁，不如說(shuō)是源于他的存在主義思想，更確切地說(shuō)，這種理論是建基于他的人道主義式的存在主義學(xué)說(shuō)之上的，盡管海氏否定這一

2、點(diǎn)，但我們卻能從他的字里行間清晰地看到:一切的存在都是為人而存在的。在此基礎(chǔ)上我們就不難理解為什么說(shuō)藝術(shù)才是真理的本源。但是，海德格爾并未更進(jìn)一步地闡明這種為藝術(shù)所開(kāi)啟出來(lái)的真理為何物，而只是在“無(wú)蔽”或“讓存在者存在”的圍城內(nèi)打轉(zhuǎn)。而在結(jié)合人類(lèi)歷史，尤其是宗教文明歷史后，我們發(fā)現(xiàn)，這種被藝術(shù)所開(kāi)啟出來(lái)的真理事實(shí)上就是神性，后者與其說(shuō)是作為宗教之核心，彼岸之神圣性或諸神之本質(zhì)，不如說(shuō)是人類(lèi)歷史性、本源性之所在，正因?yàn)槿绱?，神性才能產(chǎn)生作