盂縣武術(shù)社火調(diào)查研究——以盂縣南婁鎮(zhèn)西小坪村為調(diào)查點(diǎn).pdf

1、分類號(hào)：G853學(xué)校單位代碼：10446碩士學(xué)位論文論文題目：論文題目：盂縣武術(shù)社火調(diào)查研究——以盂縣南婁鎮(zhèn)西小坪村為調(diào)查點(diǎn)研究生姓名：牛宏飛學(xué)科、專業(yè)：體育人文社會(huì)學(xué)研究方向：體育行為學(xué)導(dǎo)師姓名、職稱：劉一民教授論文完成時(shí)間：2013年4月I摘要伴隨著土地改革后包產(chǎn)到戶、以及隨后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民在對(duì)待“土地”問(wèn)題的態(tài)度不斷發(fā)生變化的同時(shí)，農(nóng)村也發(fā)生了前所未有的“大變局”，這對(duì)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了至深的影響。此變局至今仍然在繼續(xù)

2、，且其深度、廣度與每個(gè)人的相關(guān)度與日俱增，同時(shí)，這種“變局”也悄無(wú)聲息地體現(xiàn)在了民俗體育身上。因此，本文選取盂縣地區(qū)傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目——武術(shù)社火為研究對(duì)象，采用田野調(diào)查與文獻(xiàn)資料相結(jié)合的方法，對(duì)盂縣地區(qū)開展武術(shù)社火較好的典型代表村落西小坪村進(jìn)行了較為詳細(xì)的研究。研究發(fā)現(xiàn)，盂縣獨(dú)特的地理位置造就了當(dāng)?shù)貪夂竦纳形渲L(fēng)，為武術(shù)社火的誕生提供了基礎(chǔ)條件。以“武”起家的“武氏”科舉家族又對(duì)擴(kuò)大盂縣地區(qū)武術(shù)社火的流傳范圍起到了至關(guān)重要的作用。然而，

3、現(xiàn)代化帶來(lái)的村落社會(huì)生活的變遷，也對(duì)武術(shù)社火這項(xiàng)民俗活動(dòng)帶來(lái)了巨大的影響。現(xiàn)如今，以西小坪村為代表的武術(shù)社火正經(jīng)歷著傳承人老化、后繼無(wú)人、開展范圍萎縮等一些列問(wèn)題，導(dǎo)致這項(xiàng)集健身性、娛樂(lè)性為一身的民俗體育活動(dòng)走進(jìn)了衰落的時(shí)間軌道之中。通過(guò)考察現(xiàn)存的武術(shù)社火發(fā)展情況，本文進(jìn)一步得出了一下結(jié)論：1、“申遺”的成功并沒(méi)有帶來(lái)民俗體育的快速發(fā)展“申遺”成功之后，許多具體的后續(xù)措施并沒(méi)有到位，而這些措施很大程度上真正決定著武術(shù)社火不斷延續(xù)。而后續(xù)

4、措施不到位，以及武術(shù)社火舉辦次數(shù)的減少、甚至不舉辦，很大程度上源于地方政府組織不作為，尤其是源于集聚著“農(nóng)村精英”的村委會(huì)機(jī)構(gòu)的不作為。“申遺”在傳承民俗體育文化過(guò)程中的確必不可少，但沒(méi)有地方政府的重視，“遺產(chǎn)”的概念只會(huì)停留在村落居民的歷史記憶中。2、遭受現(xiàn)代化侵蝕的傳統(tǒng)農(nóng)村節(jié)日氛圍已經(jīng)淡化隨著社會(huì)的不斷變遷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代傳媒已經(jīng)迅速地瓦解了傳統(tǒng)農(nóng)耕文明之下的村落生產(chǎn)和生活方式，伴隨著現(xiàn)代化的到來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日氣氛已經(jīng)慢慢淡去。傳統(tǒng)的報(bào)

5、春、祈雨等諸多祭祀活動(dòng)幾經(jīng)歲月變遷已顯得不再重要，甚至連春節(jié)期間的傳統(tǒng)習(xí)俗也逐漸被現(xiàn)代化因素所取代。這一切反映的恰恰是經(jīng)濟(jì)來(lái)源的多樣化，以及由生活條件的逐步改善帶來(lái)的農(nóng)民以“土地”為本的生存觀念發(fā)生根本的改變，農(nóng)民開始功利化，甚至可以說(shuō)是一切向“錢”看。節(jié)日氛圍的下降，以及用“錢”買“傳統(tǒng)”的方式，必然不會(huì)長(zhǎng)久地延續(xù)民俗文化。3、缺乏文化自覺(jué)的村落居民已經(jīng)逐漸放棄了對(duì)民俗體育活動(dòng)的傳承文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明